¡Chic@s!¡ Nos vamos de excursión!. Vamos a hacer un recorrido histórico de forma cronológica por casi ¡NOVECIENTOS AÑOS DE HISTORIA!....no todas las ciudades pueden presumir de ello y nosotros la tenemos a un paso del cole ......¡Vamos allá! Os sitúo:
Empezamos por la Mursiya del siglo XII, capital de todos los territorios orientales del Al-Andalus, llena de artistas, tolerante, cosmopolita y un rey, el Rey Lobo ( Ibn Mardanis). Ibn Mardanis era muladí es decir provenía de una familia que anteriormente había sido cristiana. Construyó un magnífico palacio cuyos restos vamos a visitar. Mas de 28.000 habitantes poblaban la ciudad, la prosperidad era evidente, las murallas no podían albergar a toda la población y la ciudad crece fuera de la muralla: el arabal de La Arrixaca. El rey impulsa la construcción de una muralla de mas de 15 m. de altura con seis puertas de entrada. Cerrad los ojos, escuchad el sonido del agua ......nos metemos en el túnel del tiempo........
No mucho mas lejos llegamos a la Alcazaba, allí el Rey Lobo mantenía una guarnición que defendía la ciudad y desde allí se ejercía el poder político (hoy en día sigue siendo así). La ciudad musulmana no tenía el mismo nivel que la actual con lo cual las entrañas de Murcia guardan probablemente aún tesoros sin descubrir. No hace muchos años y tras unas excavaciones los restos de un pequeño oratorio que serviría de pequeña mezquita a Ibn Mardanis fue descubierto bajo el suelo de una Iglesia barroca........
Junto a ella se encontraron las tumbas de las que pudieran ser los restos de Ibn Mardanis y su familia......un panteón real.....
Salimos del subterráneo y nos dirigimos a la puerta de los Apóstoles en la Catedral, acabamos de dar un salto de de 300 años y nos encontramos aproximadamente en 1440, la antigua mezquita hace tiempo que se dedicó al culto cristiano y las obras de la catedral no paran, en esta puerta gótica llamada de los Apóstoles por las esculturas que la flanquean se aprecian muchos de los rasgos del estilo gótico que ya vais conociendo bien.
Entramos al interior de la catedral y descubrimos un gótico encendido, denso.... pero una maravilla ¿nos os parece? La Capilla de los Vélez
Pero aún nos queda viaje por delante y avanzamos un poco más en el tiempo, principios del siglo XVI, 1512 aproximadamente. Estamos ante una portada renacentista con muchos elementos que nos recuerdan a otras fachadas que hemos visto a las que denominábamos platerescas ¿recordáis?
1736, el cardenal Belluga quiere terminar la catedral que lleva mas de 200 años construyéndose y encarga un proyecto colosal... ¡esto es Barroco chic@s!
....... y nos vamos al siglo XIX, estamos a mitad del siglo XIX y los casino son habituales en nuestro país. No es el casino que estáis pensando, es una especie de club privado, selecto, sólo para miembros y caballeros. Se lee la prensa, se charla, se habla de política, se juega al ajedrez, se ve, te ven.......
....y volvemos al siglo XXI, ¿vamos a comer?........
Es complicado entender esto...muchos reyes, muchos nombres. Vamos allá,
Y todo termina así:
La consolidación de los reinos cristianos fue un proceso largo y complejo. Duró varios siglos. Cuando los musulmanes invaden la península en el año 711, muchos visigodos se refugiaron en las zonas montañosas cantábrica y pirenaica. En estas zonas nacieron en los siglos VIII y IX los primeros reinos y condados cristianos:
En la cordillera cantábrica el reino astur-leones
En la zona de los Pirineo se formó el reino de Navarra y los condados aragoneses y catalanes.
El origen del reino asturleonés
En el año 718, Pelayo, un noble visigodo se convirtió en jefe de un grupo de personas refugiadas en las montañas asturianas. Se enfrentó a los musulmanes en la batalla de Covadonga (722) y esto le valió ganarse el prestigio para poder crear el reino de Asturias. Su corte se estableció en Oviedo. El reino de Asturias inició un proceso de ampliación territorial hacia el sur, llegando hasta el río Duero aprovechando la crisis del emirato de Córdoba. En el siglo X, la capital se traslada a León y el reino pasó a llamarse reino de León.
Os dejo una anécdota ....
El condado de Castilla
En el siglo X el reino de León sufrió una crisis debido a luchas internas y a las incursiones musulmanas y frenó su expansión. Con esta situación nace un territorio fronterizo al este del reino de León que se llenó de ciudades fortificadas con castillos y que terminará siendo el reino de Castilla.
Castilla y León se unieron y separaron en varias ocasiones pero finalmente en el año 1230 ambos reinos se unifican en la persona de Fernando II.
1. Describe de oeste a este los territorios cristianos del norte de la penísnsula entre los siglos IX y XIII.
COMO SE ORGANIZABA LA CORONA DE CASTILLA
Tenían un rey o reina que tenía amplio poder, se rodeaba de un grupo de personas que formaban la corte y tenía poder para juzgar, para elaborar las leyes o declarar la guerra. Así nacieron las Cortes que reunían a nobleza y representantes de las ciudades tenían voz pero en realidad se hacía lo que el rey decía.
En las ciudades se crearon los concejos( ¿te suena de concejal?) que reunía a todos los vecinas aunque finalmente hubo que nombrar regidores (cargo vitalicio), alcaldes y jueces que formaban el Ayuntamiento.
En el siglo XIV se crearon las Audiencias o tribunales de justicia y los corregidores que representaban al rey en los municipios. La actividad económica principal era la agricultura (cereal, vid, olivo) y la ganadería (oveja merina) cuya lana de altísima calidad se exportaba desde los puertos del cantábrico a Flandes. Los rebaños eran trashumantes y se trasladaban de un lugar a otro por cañadas. Los grandes propietarios de ovejas fueron la nobleza y las órdenes militares y los ganaderos se reunían en unas asambleas llamadas mestas. Alfonso X el Sabio en el año 1273 reconoció el HONRADO CONCEJO DE LA MESTA y le otorgó privilegios y poder. La venta de lana desarrolló una gran artesanía y comercio y LAS FERIAS experimentaron un gran auge como las que se celebraba en Medina del Campo Valladolid.
COMO SE ORGANIZABA LA CORONA DE ARAGÓN
La corona de Aragón estaba formada por los condados catalanes y los reinos de Aragón de Valencia y de Mallorca. Cada territorio mantuvo sus leyes sus instituciones y sus costumbres aunque siempre al frente se encontraba el rey o la reina, su poder era menor que el del monarca castellano pues no podía establecer impuestos ni leyes sin contar con la aprobación de las Cortes. La Corona de Aragón se expandió por el Valle del Ebro, Valencia, Alicante, Murcia y Baleares. En el siglo XIII, la expansión hacia el Mediterráneo conquista: Sicilia Cerdeña y Nápoles.
1. EL PRINCIPIO. Los visigodos (invasiones bárbaras) se consolidaron e la Península Ibérica tras ser derrotados por los francos en el siglo VI. Alcanzaron gran esplendor (Reino visigodo de Toledo) y expulsaron a lis bizantinos del sureste de la Península.
En el año 711 todo va a cambiar. Un gran contingente de tropas musulmanas al mando del general Tariq cruza el estrecho de Gibraltar por orden del gobernador musulmán Muza, parece que era simplemente una incursión destinada al saqueo aunque la leyenda del conde Julián y Rodrigo ha sido aceptada durante muchos años como verdadera. El hecho es que en el 711 los musulmanes derrotan a los visigodos en la batalla de Guadalete y el dominio musulmán se extiende por la península a gran velocidad.
La ocupación de la Península fue rápida y sin apenas resistencia. Las causas fueron:
la superioridad militar musulmana
los conflictos internos de los visigodos
el apoyo prestado a los invasores por grupos descontentos, como los judíos o los nobles visigodos, que se rindieron a cambio de mantener sus propiedades.
las "benévolas" condiciones de los ocupadores que permitieron conservar tierras y propiedades a los ocupados.
El avance musulmán se detuvo en las zonas montañosas del norte, donde surgieron algunos núcleos de resistencia cristiana y los musulmanes fueron rechazados por los astures en la batalla de Covadonga (722). Desde la península ibérica, lanzaron ataques al sur de Francia, hasta ser derrotados por los francos en la batalla de Poitiers (732). Tras ella, se replegaron al sur de los Pirineos.
Los musulmanes llamaron al-Ándalus al territorio peninsular conquistado. Inicialmente lo organizaron como un emirato, o provincia dependiente política y religiosamente del califato omeya de Damasco, cuya capital se estableció en Córdoba.
En la zona de Murcia se mantuvo un territorio cristiano autónomo sometido al poder musulmán y que ha pasado a la historia como Tudmir (Teodomiro). Este noble visigodo firmó el 5 de abril del 713 con los musulmanes en la ciudad de Orihuela un pacto conocido como el pacto de Tudmir del que os dejo un fragmento:
"En el nombre de Alá, el Clemente, el Misericordioso. Edicto de ‘Abd al-‘Aziz ibn Musa ibn Nusair a Tudmir ibn Abdush [Teodomiro, hijo de los godos]. Este último obtiene la paz y recibe la promesa, bajo la garantía de Dios y su profeta, de que su situación y la de su pueblo no se alterará; de que sus súbditos no serán muertos, ni hechos prisioneros, ni separados de sus esposas e hijos; de que no se les impedirá la práctica de su religión, y de que sus iglesias no serán quemadas ni desposeídas de los objetos de culto que hay en ellas; todo ello mientras satisfaga las obligaciones que le imponemos. Se le concede la paz con la entrega de las siguientes ciudades: Uryula [Orihuela], Baltana, Laqant [Alicante], Mula, Villena, Lurqa [Lorca] y Ello. Además, no debe dar asilo a nadie que huya de nosotros o sea nuestro enemigo; ni producir daño a nadie que huya de nosotros o sea nuestro enemigo; ni producir daño a nadie que goce de nuestra amnistía; ni ocultar ninguna información sobre nuestros enemigos que pueda llegar a su conocimiento. Él y sus súbditos pagarán un tributo anual, cada persona, de un dinar en metálico, cuatro medidas de trigo, cebada, zumo de uva y vinagre, dos de miel y dos de aceite de oliva; para los siervos, sólo una medida. Dado en el mes de Rayab, año 94 de la Hégira [713]. Como testigos, ‘Uthman ibn Abi ‘Abda, Habib ibn Abi ‘Ubaida, Idrís ibn Maisara y Abu l-Qasim al-Mazali."
2. LA EXPANSIÓN
A. EL EMIRATO DEPENDIENTE DEL 711 AL 756.
Recordad la diferencia entre emir y califa. Los primeros años de Al-Andalus se caracterizan por ser una provincia dependiente del Califato de Damasco (recordad que era una familia Omeya). Si recordáis también la matanza de los Omeyas de Damasco por los Abasíes entenderéis que el emirato dependiente pase a Emirato independiente.
B. EMIRATO INDEPENDIENTE DEL 756 AL 929.
En el año 755, llegó a la Península el príncipe omeya Abderramán I huyendo del destronamiento y matanza de su familia por los abasíes. Tras derrotar al emir de al-Ándalus, se proclamó emir independiente en 756. Este título implicaba su independencia política de los califas abasíes de Bagdad, aunque siguió reconociendo su autoridad religiosa.
En esta época, al-Ándalus sufrió numerosos conflictos. Los cristianos del norte tomaron Zamora. Los francos conquistaron Girona y Barcelona y crearon la Marca Hispánica, una provincia fronteriza al sur de los Pirineos. Por último, también se sublevaron los muladíes o conversos al islam, que se sentían discriminados por la minoría árabe.
MULADÍ: Cristiano convertido al Islam
MOZÁRABE: Cristianos bajo dominio musulmán
MORISCO: Musulmanes convertidos al cristianismo
MUDÉJAR: Musulmanes en territorios cristianos
C. EL CALIFATO DE CÓRDOBA Y LOS REINOS DE TAIFAS (929 al 1031)
En el año 929, Abderramán III rompió la dependencia religiosa de Bagdad y se proclamó califa o «príncipe de los Creyentes». Con él se inició el periodo de mayor esplendor político y cultural de al-Ándalus. Abderramán III reorganizó el ejército, acabó con las sublevaciones interiores y realizó expediciones de castigo contra los estados cristianos peninsulares, a los que obligó a pagar tributos. En esta época, Córdoba se convirtió en la principal ciudad de Occidente.
Alhakén II continuó el florecimiento cultural. Su sucesor, Hixen II, delegó el gobierno en Almanzor, un caudillo militar que llegó a saquear Barcelona y Santiago. Pero a su muerte, en 1002, el califato entró en una grave crisis política ante la falta de autoridad de los califas.
El califato se mantuvo oficialmente hasta 1031. En esta fecha, los gobernadores de las provincias se declararon independientes, y el califato se desintegró en veintiocho pequeñas taifas o reinos independientes que subsistieron hasta 1086.
D. DE LOS REINOS TAIFAS AL REINO NAZARÍ DE GRANADA ( 1031 AL 1492)
Tras la muerte de Abderramán III, se producen disputas entre los musulmanes, que tienen como consecuencia la división del califato en pequeños reinos, llamados taifas.
Estos reinos estaban enfrentados unos con otros, lo que aprovecharon los reinos cristianos para ir conquistando sus tierras.
En 1212 se produjo la batalla de las Navas de Tolosa, en la que los cristianos derrotaron a los musulmanes. A partir de esta victoria, los reyes cristianos conquistaron casi todo al- Ándalus. Solo permaneció el reino nazarí de Granada hasta el año 1492.
ACTIVIDADES:
LA ECONOMÍA DE AL-ANDALUS
La economía del Al-Andalus sigue siendo principalmente basada en la agricultura. A la tradicional trilogía mediterránea (TRIGO/OLIVO/VID) se une una gran expansión de las tierras de regadío. Si nos fijamos en nuestra zona, los musulmanes nos traen una nueva forma de cultivar y grandes ingenios para que sea más fácil. Las norias, acequias, molinos, aljibes y cisternas llegaron a alcanzar gran esplendor con los andalusíes.
Nos trajeron de oriente naranjas, jazmines, mandarinas y limones, granadas, caña de azúcar etc... Nos enseñaron a cultivar el algodón y la morera para fabricar seda. También trajeron de oriente el arroz, las berenjenas y las sandías.
En cuanto a la artesanía se fabricaban tejidos de algodón, lino y seda. Objetos de cristal y cuero.
El comercio se vio favorecido por la acuñación de monedas de oro (dinar) y de plata (dírham).
Los mercaderes andalusíes vendieron por todo el Mediterráneo alimentos, materias primas y productos elaborados en las ciudades. Trajeron de Oriente productos de lujo como especias y marfil.
LA SOCIEDAD Y LA VIDA COTIDIANA
En la sociedad de al-Ándalus convivieron distintos grupos étnicos, religiones (islámica, cristiana y judía) y niveles económicos y de poder. De acuerdo con este último criterio, se distinguían dos grupos.
– La aristocracia o jassa. Incluía a un reducido grupo formado por la familia del califa y los árabes conquistadores, unos 50 000. Ocupaban los altos cargos y poseían extensas propiedades.
– La masa de la población o amma. Constituía el resto de la sociedad, e incluía a los campesinos y a los habitantes de las ciudades. En su mayoría estaba formada por la antigua población hispano-visigoda, que en algunos casos mantuvo la religión y costumbres cristianas (mozárabes); pero, en general, terminó adoptando la religión y las costumbres musulmanas (muladíes). A ella se sumaba una minoría integrada por los conquistadores bereberes, procedentes del norte de África; los judíos; y los esclavos, paganos o convertidos al islam.
Las fiestas principales eran las que celebraban el final del ayuno durante el ramadán y la fiesta del cordero al final de la peregrinación.
Entre las diversiones se practicaban el ajedrez y el backgammon, procedentes de Persia; desfiles de caballos; regatas en el Guadalquivir; carreras de caballos; competiciones de polo; peleas de animales; retos o peleas entre jinetes; la caza y la cetrería; la música y el baile.
El ajedrez
LA CULTURA Y EL ARTE CALIFAL
El arco de herradura
CÚPULA DE MOCÁRABES ( Sala de los Abencerrajes. La Alhambra)
ARQUITECTURA RELIGIOSA. LA MEZQUITA. EJEMPLO: CÓRDOBA
El Mihrab. Mezquita de Córdoba
ARQUITECTURA CIVIL. EL PALACIO. EJEMPLO: LA ALHAMBRA DE GRANADA
Bueno pues vamos a ambientarnos un poco. Echemos un vistazo a varias películas ambientadas en la Edad Media, algunas más "históricas" que otras. Quiero empezar por una leyenda que alcanzó una gran fama la leyenda del rey Arturo que fue un personaje de ficción creado por la literatura inglesa. La leyenda nos presenta a un joven rey Arturo que ayudado por su espada, "Excalibur", por su consejero "Merlin" y como enemiga a la hechicera Morgana se convierte en un monarca legendario y justo famoso porque sus caballeros se sentaban en la "tabla redonda" es decir en una mesa redonda donde nadie presidía y todos se consideraban iguales.
Arturo según la leyenda detuvo las invasiones sajonas de territorio británico. Veamos en primer lugar un tráiler de la peli de dibujos de Disney.
O esta peli de aventuras que en los ochenta estuvo entre las más taquilleras:
O quizás os apetezca ver esta más reciente
Este tráiler perteneciente a la película "El último duelo" ambientada en plena Edad Media donde hay un caso de violación por medio:
La ambientación de las Cruzadas queda estupendamente reflejada en esta peli
O en esta otra "menos histórica" y más de aventuras:
O esta otra titulada "EL REY"
Como veis hay una amplia colección de pelis ambientadas en la Edad Media. Viendo cine se aprende aunque sea solamente fantasía y no tenga hechos estrictamente históricos. La ambientación, la ropa, los objetos y decorados nos dan una visión bastante "real" de lo que podría ser vivir en el siglo X, XI o XII.
¿QUÉ ES EL FEUDALISMO?
El feudalismo fue el sistema político, económico y social característico de Europa occidental entre los siglos IX y XV.
El sistema adquirió sus rasgos característicos durante la Alta Edad Media; es decir, entre los siglos IXy XI.
Los rasgos más destacables fueron la pérdida de poder político de los reyes, una economía principalmente agraria, una organización social basada en relaciones de dependencia entre las personas y una enorme influencia de la religión cristiana.
En sus inicios, además, la época feudal se diferenció por el empobrecimiento cultural y artístico, hasta que con el tiempo surgió un estilo artístico común en toda Europa: el románico.
El origen del feudalismo se remonta al siglo IX, pues fue una consecuencia de la inseguridad y los momentos de crisis y pobreza que siguieron a la muerte del emperador Carlomagno en 814.
Los motivos de esta inseguridad fueron las luchas entre los sucesores del emperador; los ataques de los musulmanes a las costas cristianas del Mediterráneo, sobre todo de Italia y Sicilia; y una segunda oleada de pueblos invasores: los vikingos o normandos, en el Atlántico; y los búlgaros, magiares y eslavos, en el centro de Europa.
Ante esta situación, los reyes, incapaces de proteger todo su territorio, confiaron su defensa a poderosos nobles locales, que les juraban fidelidad y ayuda militar a cambio de concesiones.
El campesinado, por su parte, buscó la protección de los nobles, entregándoles a cambio su tierra o su trabajo.
Todo ello provocó la concentración de grandes extensiones de tierra en manos de nobles, obispos y abades, a los que estaban subordinados una gran masa de hombres y mujeres sin propiedades.
El feudalismo se extendió por los territorios europeos situados entre el litoral atlántico y las llanuras rusas, y entre las costas del norte del continente y el mar Mediterráneo.
LA MONARQUÍA FEUDAL
La Europa feudal se encontraba fragmentada en numerosos reinos y estados independientes, cuyo gobierno recaía en reyes que consideraban que su poder procedía de Dios.
En teoría, por tanto, su autoridad era muy amplia: dirigían el ejército, legislaban y juzgaban. Pero en la práctica, el rey solo era «el primero entre sus iguales», ya que los grandes nobles y eclesiásticos actuaban con gran independencia.
Los reyes para gobernar se ayudaron de la Curia Regia o Consejo Real, una asamblea de nobles y eclesiásticos que les aconsejaba en los principales asuntos.
Para su administración, los reinos se dividieron en condados, dirigidos por condes, y en ducados, gobernados por duques.
LA ORGANIZACIÓN DEL SEÑORÍO
La Europa medieval era un mundo agrario en el que la riqueza se fundamentaba en la posesión de la tierra. El centro de la actividad económica eran los feudos o señoríos, grandes territorios pertenecientes al rey, o concedidos por este a la nobleza y al clero a cambio de sus servicios. Los señoríos constaban de dos partes: la reserva señorial y los mansos.
– La reserva señorial era el territorio explotado directamente para el señor. Incluía su residencia (el castillo o la casa señorial); las mejores tierras de labor, que eran cultivadas por siervos o campesinos libres; prados con pastos para el ganado; bosques donde cazar y obtener leña; y ríos donde pescar y aprovisionarse de agua.
– Los mansos eran pequeñas parcelas otorgadas o arrendadas por el señor a los campesinos. A cambio, debían entregarle una parte de su cosecha y trabajar las tierras de la reserva señorial algunos días al año, como arar en primavera, cortar la hierba o recoger la cosecha. También debían prestar al señor ciertos servicios: domésticos, de construcción, hacer reparaciones, etc.
La sociedad feudal era estamental; es decir, se dividía en órdenes, estamentos o grupos sociales a los que se pertenecía por nacimiento, excepto en el caso del clero. Los estamentos eran tres, y cada uno desempeñaba una función social:
– La nobleza guerreaba y defendía a la sociedad.
– El clero oraba por la salvación de la humanidad.
– Los trabajadores realizaban las tareas necesarias para mantener y alimentar a los otros dos grupos. En su mayoría eran campesinos libres o siervos, que junto a los escasos artesanos y comerciantes constituían el grueso de la población.
La nobleza y el clero eran estamentos privilegiados, ya que no trabajaban, no pagaban impuestos, gozaban de leyes especiales y ocupaban en exclusiva ciertos cargos. Los trabajadores, en cambio, carecían de privilegios.
En la época feudal, las personas estaban unidas entre sí por relaciones de dependencia personal. Pero estas relaciones eran distintas según el estamento al que se pertenecía.
– Las relaciones feudo-vasalláticas o de vasallaje se establecían entre el señor, que podía ser el rey o un gran noble o eclesiástico; y el vasallo, generalmente otro noble de menor categoría.
Eran pactos de alianza militar a cambio de concesiones económicas. Se llevaban a cabo en una ceremonia solemne, conocida como acto de vasallaje, a la que asistían familiares y parientes. Dicha ceremonia constaba de dos partes: el homenaje y la investidura.
En el homenaje, el vasallo, arrodillado, introducía sus manos en las del señor aceptando ser su vasallo. Después, le juraba fidelidad, comprometiéndose a no perjudicarlo y a prestarle ayuda militar y consejo.
En la investidura, el señor entregaba a su nuevo vasallo un símbolo del beneficio que le concedía, como un puñado de tierra, una vara, un anillo o, en el caso de los obispos, un báculo. En la mayoría de los casos, este beneficio era un feudo; es decir, una gran extensión de tierra que aseguraba el sustento del vasallo y el derecho de gobernarla.
– Las relaciones de servidumbre se establecían entre los campesinos y los señores.
El señor daba a los campesinos protección, justicia y permiso para trabajar la tierra. A cambio, el campesino estaba obligado a trabajar la reserva señorial, entregarle una parte de su cosecha y pagar los llamados derechos señoriales.
La vida de los varones nobles giraba en torno a la actividad militar, para la que se entrenaban desde muy jóvenes. En tiempos de guerra prestaban ayuda militar al señor con sus tropas. Y en tiempos de paz se entrenaban para la guerra practicando la equitación, la caza y el combate en torneos.
Las damas nobles se casaban con la persona elegida por sus padres. Debían obediencia total al marido y se dedicaban a dirigir a los sirvientes, educar a los hijos, orar y bordar. Las que quedaban solteras, solían ingresar en monasterios.
La nobleza se diferenciaba de los demás grupos sociales por la indumentaria, caracterizada por la calidad y el colorido de las telas y la riqueza de los adornos. También por la alimentación, con un mayor consumo de carne, la condimentación con especias caras (azafrán, canela, pimienta) y la elaboración de los alimentos con refinadas recetas.
Los nobles residían en castillos, donde también se refugiaba la población del lugar en caso de peligro.
Solían situarse en el centro del feudo, sobre un lugar elevado, y estaban protegidos por un foso y por gruesas murallas y torres. En el interior, la parte principal era la torre del homenaje. En ella se situaban los aposentos del señor y de su familia, y el gran salón o estancia principal, donde el señor celebraba los banquetes, recaudaba los impuestos e impartía justicia. Además, los castillos contaban con pozo, establos y talleres que producían los artículos necesarios para la vida cotidiana.
LOS MONASTERIOS
La vida monástica tuvo una gran importancia en la Edad Media. Los monasterios se construían en el campo e incluían diferentes partes destinadas a cada función: iglesia para orar; y dependencias para los monjes. También contaban con espacios para las distintas actividades: económicas, como huerto, lagar, cuadra, forja y carpintería; sociales, como hospedería y enfermería; y culturales, como escuela, biblioteca y scriptorium o escritorio, un lugar donde se copiaban a mano códices o libros muy antiguos que se ilustraban con miniaturas.
Monjes y monjas obedecían la regla o normativa propia de cada orden, y vestían su hábito. En la Alta Edad Media, la principal fue la orden de los benedictinos, fundada en el siglo VI por San Benito de Nursia.
Los benedictinos llevaban hábito negro; tenían votos de pobreza, obediencia y castidad; se regían por el principio de ora et labora («reza y trabaja»), que combinaba la oración con el trabajo manual; y llevaban una alimentación austera consistente en sopa, pan, verdura, huevos, fruta, vino y cerveza. La carne y el pescado eran excepcionales.
EL ARTE ROMÁNICO
El arte románico, desarrollado entre el siglo XI y mediados del XII, fue el primer estilo medieval que adquirió unos rasgos comunes en toda Europa. Su nombre procede de la forma de su arco característico, que recuerda al utilizado por los romanos.
A su difusión colaboraron la orden benedictina, que adoptó este estilo en su casa madre de Cluny (Francia), y desde allí lo extendió por los demás monasterios fundados en Europa; las cruzadas; y las peregrinaciones a lugares santos. También contribuyó a difundirlo la existencia de maestros canteros, que dirigían cuadrillas de albañiles, carpinteros y escultores, y viajaban de manera itinerante por las regiones europeas ofreciendo sus conocimientos técnicos.
El arte prerrománico se desarrolló en la Alta Edad Media, aproximadamente desde su principios alla por el 476 d.C hasta más o menos el cambio de milenio.
CARACTERÍSTICAS:
En Oriente el Imperio Bizantino se ha mantenido como sucesor del Imperio Romano y en él hemos visto manifestaciones artísticas herederas de éste. Si recuerdas son en ARQUITECTURA la Catedral de Santa Sofía y la Iglesia de San Vital en Rávena y en pintura los iconos.
En el occidente todo evoluciona de forma diferente. Se empiezan a construir las primeras iglesias pero éstas son toscas, con muchos muros, carentes de aberturas y de luz. Han llegado invasores del norte que vienen con sus conocimientos artísticos y éstos se alejan de los gustos del Imperio romano. Los visigodos comienzan a construir las primeras iglesias pero donde realmente destacan es en sus trabajos de orfebrería. Prueba de ello es el tesoro de Guarrazar y la maravillosa corona votiva que os dejo aquí abajo del rey Recesvinto. La historia del tesoro de Guarrazar es una historia llena de ambiciones y envidias que fue un descubrimiento totalmente casual. Una de las coronas fue incluso robada y en la actualidad no se conoce su paradero. Parte del tesoro se puede contemplar en Madrid en el Museo Arqueológico Nacional.
Mención aparte tiene el prerrománico asturiano del cual os dejo por aquí dos pequeñas iglesias: Santa María del Naranco y San Miguel de Lillo que podéis visitar si vais a Oviedo. El reino asturiano es el primer reino cristiano que se establece en la Península tras la conquista de los musulmanes.
Los muros de estas iglesias son de mampostería (ladrillos) dejando los grandes sillares o piedras para las esquinas. El arco que se utiliza es el de medio punto y la bóveda de cañón. En el exterior se puede apreciar un sistema de contrafuertes que sostiene la estructura para que no colapse.
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