Nos trasladamos desde el Nilo a nuestro mar, el Mediterráneo. Aquí veremos crecer una civilización muy cercana, ya no hablamos del exotismo de Egipto o Mesopotamia, la civilización griega la llevamos clavada en nuestra cultura, en nuestra organización política y en nuestro paisaje. El legado de Grecia se puede apreciar, todavía, en montones de símbolos, palabras, literatura, monumentos etc..
Veamos como empezó todo ...
Tras el "aperitivo" vayamos a situarnos geográficamente:
La civilización griega surge el el Mediterráneo oriental entre los mares Egeo y Jónico. A este espacio los griegos los llamaron HÉLADE ( los habitantes de la Hélade, son los helenos y el adjetivo helénico se refiere a todo lo relacionado con la cultura griega) El relieve de la zona era muy escarpado, valles muy estrechos separados por altas montañas. En estas condiciones comunicarse por tierra era difícil así que se "volcaron" al mar. Fue una civilización marítima. Esas mismas condiciones hacían difícil la creación de un gran imperio centralizado, así que se organizaron en ciudades estado independientes.
Quiero que veáis este vídeo hecho por el alumnado de un Instituto de Murcia hace trece años. Os cuento en clase el contexto, echad un ojo al vídeo:
A. CULTURAS PREHELÉNICAS
Al mismo tiempo que se estaban desarrollando las civilizaciones fluviales en Oriente próximo ( Mesopotamia y Egipto) en el territorio que estamos viendo se desarrollaron importantes focos culturales. Dos de ellos conocían la escritura y son los antecedentes de la civilización griega: la cultura minoica y la cultura micénica.
CULTURA MINOICA (2.600 a.C.)
Hablar de la cultura minoica es nombrar a la isla de Creta, a su rey Minos y a la famosísima leyenda del Minotauro. En la isla se construyó un magnífico palacio, el palacio de Cnosos diseñado y construido por un famoso arquitecto, Dédalo.
Taurokathapsia, es el juego con del toro, se considera un fenómeno genuino de la civilización minoica. Dado el carácter sagrado que tenía el Toro para la civilización minoica y su condición de símbolo de fortaleza y fecundidad, estos saltos del toro pudieran ser en origen un rito de paso de la adolescencia a la madurez que practicaban los jóvenes cretenses. Un ritual a través del cual, por el contacto con el toro en la práctica del salto, ya fuese al apoyarse en los cuernos, en el morrillo o en el lomo, se transmitía de forma “mágica” su fortaleza y capacidad fecundadora. La Taurocatapsia del mural de las paredes del palacio de Knossos, está fecha fechada entre el 2000 a 3000 a.C. En la taurokathapsia , los acróbatas realizan saltos sobre los lomos de los toros. El toro depositario de la fuerza bruta y enfrente el hombre, representado por jóvenes atletas que buscan derrotarlo.
CULTURA MICÉNICA (1.600 a. C.)
El pueblo aqueo fue el protagonista de la cultura micénica que se desarrolló en la península del Peloponeso. Fue una cultura de pequeños reinos y palacios ciclópeos.
B. LA CULTURA HELÉNICA. GRECIA
Los griegos nunca formaron un estado unificado. A pesar de sus diferencias, tenían cierto sentido de unidad y se llamaban así mismo helenos, compartían el marco geográfico y la cultura (misma lengua y misma religión). Esta civilización se desarrolló entre los siglos VIII a.C. y el I a. C. y su historia se divide en tres periodos:
ÉPOCA ARCAICA. SIGLOS DEL VIII AL VI a.C.
ÉPOCA CLÁSICA SIGLOS V a.C.
ÉPOCA HELENÍSTICA DEL 338 a. C. AL 30 a.C.
1. ÉPOCA ARCAICA. En esta época es cuando nacen las polis (ciudades) y se llevaron a cabo las colonizaciones.
Las polis eran ciudades estado independientes (recordad en Mesopotamia) y estaban formadas por un núcleo urbano y tierras de pasto y bosques a su alrededor. Cada polis tenía su propio sistema de gobierno, sus leyes, su ejército y su moneda. Más de 200 polis griegas están documentadas pero os dejo solamente el nombre de estas dos: Esparta (en la Península del Peoloponeso) y Atenas.
Las colonizaciones fueron grandes migraciones de población griega que se establecieron en las costas del Mar Negro y el Mediterráneo. Al extender sus dominios llevaron consigo su moneda, su cultura, el alfabeto etc..
2. ÉPOCA CLÁSICA. El periodo de mayor esplendor de las polis, en especial Esparta y Atenas. Pero durante este perido ocurrieron grandes guerras que enfrentaron a los griegos con los persas (guerras Médicas) y las guerras del Peloponeso (entre las polis griegas).
Las guerras Médicas
La guerra del Peloponeso
3. LA ÉPOCA HELENÍSTICA.
Esta es la época de Alejandro Magno (356-323 a.C.) en la que en tan sólo diez años y con un ejército de 400.000 hombres, conquistó el imperio Persa y formó un gran imperio desde el mar Egeo hasta la frontera con la India.
El objetivo de Alejandro era construir un imperio mundial y para ello utilizó:
Un modelo político centralizado al modo de los persas para conseguir ejercer un PODER ABSOLUTO. Se consideró como un dios y se rodeó de un complejo ceremonial cortesasno.
La unificación cultural de todos los territorios conquistados dio lugar a la CULTURA HELENÍSTICA, para ello:
a. estableció el GRIEGO como lengua oficial del Imperio,
b. fundó ciudades que ayudaron a difundir la cultura
c. impuso una moneda común que estimuló el comercio
A la muerte de Alejandro, como su sucesión no estaba regulada, el imperio se fragmentó en un conjunto de reinos.
PELÍCULA ALEJANDRO MAGNO
Os dejo para teminar esta parte del tema dos películas muy recomendables sobre la época. La primera TROYA, intentaremos verla en clase si nos sobra tiempo y la segunda se estrenará en cines el próximo mes de julio y lleva el título del poema épico de Homero: LA ODISEA.
OLIGARQUÍA VERSUS DEMOCRACIA: ESPARTA VS ATENAS
La mayoría de las polis griegas adoptaron como sistema de gobierno la oligarquía.
En este sistema, el poder lo ejercía un grupo reducido de personas, dueñas de extensas propiedades agrarias, que se consideraban a sí mismos aristoi; es decir, «los mejores». De este término deriva la palabra aristocracia.
Esparta fue un ejemplo de oligarquía. En esta polis, el poder lo desempeñaban dos reyes, que tenían funciones honoríficas y militares, y un Consejo, compuesto por veintiocho aristócratas mayores de 60 años, que elaboraba las leyes y las presentaba a la Asamblea de ciudadanos. Esta Asamblea, compuesta por los varones mayores de 30 años hijos de padre espartano, se limitaba a votar «sí» o «no» a las leyes.
Atenas, en cambio, adoptó como sistema de gobierno la democracia; esto es, el gobierno del pueblo. Un hecho decisivo para su implantación fueron las colonizaciones.
Gracias a las colonizaciones, aumentó la riqueza de los grupos populares dedicados al comercio, la artesanía y el campo, que exigieron participar en el gobierno de la polis.
En la polis de Atenas, el poder residía en la Asamblea de ciudadanos, compuesta por los varones libres mayores de 18 años, hijos de padre y madre atenienses.
La Asamblea discutía y votaba las leyes ciudadanas; y elegía cada año a un Consejo de 500 ciudadanos, que preparaba las leyes y los asuntos que debía tratar la Asamblea. También elegía a los magistrados, que ejecutaban las decisiones, y a los tribunales populares.
No obstante, no era un sistema verdaderamente democrático, pues excluía a las mujeres, a los extranjeros o metecos y a los esclavos. Así, de unos 250 000 habitantes, solo 40 000 participaban en la vida política.
ATENAS Y LA DEMOCRACIA. EL SIGLO DE PERICLES
Atenas fue la ciudad más próspera de la Hélade durante la época clásica. Su superioridad naval le permitió desarrollar un importante comercio marítimo. Atenas lideraba una alianza de polis llamada la Liga de Delos. Las ciudades de la Liga compartían un sistema de gobierno común caracterizado por la participación ciudadana en el gobierno, ello les ha granjeado el título de los inventores de la DEMOCRACIA. La democracia ateniense se basaba en la sumisión a la ley y en los derechos políticos de los ciudadanos. La figura de Pericles fue clave para reforzar dicha democracia y llevar a Atenas a su máximo esplendor.
Los ciudadanos atenienses podían participar de forma directa en el gobierno de las polis a través de distintas instituciones (la ASAMBLEA POPULAR Y EL CONSEJO DE LOS 500).
Pero ser ciudadano en Atenas no es lo mismo que ser ciudadanos de un país actual. LOS EXTRANJEROS, LOS ESCLAVOS Y LAS MUJERES no eran ciudadanos y por tanto no tenían los derechos garantizados a los que si lo eran.
ECONOMÍA
El comercio, que utilizó la moneda, fue la actividad más importante. Los comerciantes griegos fueron unos excelentes marinos, navegaron por todo el Mediterráneo y aprovecharon la situación estratégica de la Hélade entre Europa, Asia y África. También existía actividad agrícola y ganadera en las pocas llanuras existentes.
También se fabricaban cerámica, vidrio y tejidos
SOCIEDAD
En cada polis, las personas se dividían en dos categorías sociales: los ciudadanos y los no ciudadanos.
– Los ciudadanos eran los únicos que podían participar en la vida política, tanto si eran ricos como humildes, y estaban obligados al pago de impuestos y a servir en el ejército. Este grupo lo formaban los varones libres cuyos padres, o solo uno de los dos, habían nacido en esa polis.
– Los no ciudadanos, en cambio, no podían participar en la vida política ni desempeñar cargos públicos. A este grupo pertenecían:
Los extranjeros o metecos. Eran personas libres que se dedicaban al comercio y a la artesanía, porque no se les permitía poseer tierras.
Los esclavos. Eran los prisioneros de guerra o personas que no habían podido pagar sus deudas. Por lo general, trabajaban en el campo, en las minas y en las canteras, o en el servicio doméstico.
Las mujeres. Todas carecían de derechos políticos, fueran libres o esclavas.
EL LEGADO CULTURAL DE GRECIA
Veamos si funciona el siguiente enlace que, en teoría, nos lleva a Atenas:
La antigua civilización griega fue politeísta. Sus dioses y diosas, que moraban en el monte Olimpo, tenían el mismo aspecto y los mismos sentimientos que los seres humanos; pero, a diferencia de ellos, eran inmortales y contaban con poderes extraordinarios. Las principales divinidades fueron, entre otras, Zeus, Hera, Apolo, Afrodita y Atenea.
También creyó en los héroes, hijos de dioses y humanos, que fueron considerados semidioses. Aunque eran mortales, podían realizar hazañas prodigiosas. Uno de los más célebres es Heracles (Hércules), conocido por su enorme fuerza.
Los griegos escribieron mitos o relatos con las hazañas de los dioses y los héroes, que constituyen la mitología.
El culto a las divinidades:
La población griega rendía culto a sus dioses y diosas en la casa, en los templos y en los santuarios:
– En la casa, el padre de la familia realizaba el culto a la diosa del hogar (Hestia) y a los difuntos.
– En los templos, los sacerdotes y algunos magistrados dirigían el culto, en el que participaban todos los habitantes de la polis. Consistía en sacrificios de animales y en procesiones con ofrendas.
– En los santuarios, se reunían griegos de todas las polis para honrar a sus dioses y diosas, como ya sabes, a través de representaciones teatrales y de competiciones deportivas.
Los Juegos Olímpicos, celebrados en la ciudad de Olimpia cada cuatro años a partir del año 776 a. C., fueron las competiciones deportivas más famosas. Duraban siete días y eran exclusivamente masculinas.
Además, griegos y griegas preguntaban a los dioses sobre su futuro por medio de los oráculos, donde sacerdotes y sacerdotisas respondían en nombre del dios. El oráculo más consultado fue el de Apolo en Delos.
B. LA FILOSOFÍA Y EL TEATRO
Los griegos fueron los primeros en intentar explicar el mundo que les rodeaba utilizando la razón y no la religión. Por eso, se les considera los creadores del pensamiento racional.
El desarrollo de este tipo de pensamiento conllevó importantes aportaciones en la filosofía, que contó con notables pensadores, como Sócrates, Platón y Aristóteles; y en las ciencias, como las matemáticas (Pitágoras), la física (Arquímedes), la astronomía (Eratóstenes) y la medicina (Hipócrates).
El teatro, también, fue una aportación griega. Era un espectáculo público y gratuito en el que los actores cubrían sus rostros con máscaras. Representaban tragedias o comedias, así llamadas según su final fuera triste o feliz.
C. LA ARQUITECTURA
Se construyeron edificios con un tamaño proporcionado a la medida humana, sin las enormes dimensiones propias de otras civilizaciones, como la egipcia.
Los elementos utilizados en las edificaciones fueron la piedra y el mármol, como materiales; las columnas como soporte o sujeción, y las cubiertas adinteladas, planas o a dos aguas.
Pretendieron que los edificios fueran bellos. Por ello, crearon los órdenes arquitectónicos, unas reglas que establecían la disposición y la proporción entre las partes del edificio. Estos fueron tres: el dórico, más pesado y sencillo; el jónico, más ligero y decorativo, y el corintio, caracterizado por su capitel con hojas de acanto.
El templo griego era LA CASA DE LOS DIOSES, solía tener planta rectangular y estaba rodeado de columnas.
D. LA ESCULTURA
Con la búsqueda de la PERFECCIÓN, LA ARMONÍA, LA PROPORCIÓN Y EL EQUILIBRIO los escultores griegos llegaron a elborar obras de arte que aun, hoy en día, producen admiración. Las primeras esculturas griegas son de la época arcaica y eran figuras rígidas y esquemáticas.
En este caso vemos atletas desnudos (Kuro) y figuras femeninas vestidas (Kore) que probablemente fueran sacerdotisas.
En la época clásica se volvieron más naturales, proporcionadas y perfectas y aparecieron los primeros artistas con nombres y apellidos: Mirón, Fidias, Praxíteles, Policleto.
EL DISCÓBOLO DE MIRÓN
JINETES FRISO DEL PARTENÓN DE FIDIAS
En la época helenística los escultores buscaron más el movimiento, el dramatismo y los sentimientos.
Es necesario antes de comenzar a leer este libro hacer una pequeña parada y ver el contexto histórico donde se desarrolla la novela. Lágrimas de guerra nos cuenta, desde la perspectiva de una niña de 12 años, la devastadora guerra que asoló la región de los Balcanes entre los años 1992 y 1995. La novela es autobiográfica y en ella vemos lo difícil que es, para una niña, entender de que va esto de la guerra, de como el vecino de ayer se convierte en tu enemigo de hoy y como la religión te convierte en una persona u otra dependiendo de cual practiques.
Lamentablemente, todos vosotros estáis viendo como, en los últimos años ( y en los últimos días), la convivencia europea y mundial ha sido ahogada por las guerras que habéis tenido que escuchar como un murmullo de fondo en conversaciones de adultos, en el cole o en la tele. Afortunadamente, todavía, no hay nada que nos toque de lleno pero dada la montaña rusa de violencia a la que determinados líderes mundiales nos han obligado a subir, nadie está ya a salvo.
Empecemos por la geografía de la región, sin ella no podremos entender nada. Os dejo dos mapas de la zona, uno anterior a 1992 con Yugoslavia como un solo país y otro posterior. Lo vemos en clase.
Si recordamos del año pasado el esplendor del Imperio bizantino (espero que de algo os acordéis) podremos deducir que esta zona fue parte del mismo y terminó siendo invadida por los turcos.
Recordemos que en 1453 la ciudad de Constantino, Constantinopla, es tomada por los turcos que terminaron expandiéndose por todo el extremo sureste de Europa. Los turcos son musulmanes y los habitantes anteriores a éstos eran cristianos ortodoxos. El conflicto religioso, siempre permanente y que olvida la bondad y la generosidad de sus fundadores, estaba servido y el "polvorín" de los Balcanes (como ha sido denominada la zona en numerosas ocasiones) se preparaba para el estallido final.
Pero la Segunda Guerra Mundial y el ascenso del comunismo en Europa supuso un paréntesis "pacífico" en medio del odio al cristiano o al musulmán. Cuando finaliza la Segunda Guerra Mundial la zona quedó "restaurada" como un solo país al que se denominó Yugoslavia, todo parecía haber terminado, el "volcán" de los Balcanes se había dormido pero no había desaparecido. La caída del comunismo en los años 90 del siglo pasado devolvió el combustible a la zona y los siglos de odio estallaron de una forma incontrolable y violenta provocando la muerte en tres años de más de 100.000 personas. De eso van las guerras: muerte.
Adela nos contará, de primera mano, como vivió el conflicto y como fue el proceso de escritura del libro ya que tendremos el privilegio de charlar con ella y que nos cuente como se desarrolló el proceso creativo. Nos vemos en clase ...
Nos encontramos en el año 5.000 a.C. a orillas del gigantesco Río Nilo. El Nilo nace en el África ecuatorial y tras más de 6000 km de recorrido desemboca en el Mar Mediterráneo. Los humanos de la zona se van asentando en zonas fértiles que se inundan dos veces al año y que dan lugar a a buenas tierras y buenas cosechas. Así comienzan a construir las primeras viviendas. Aprendieron a esperar pacientemente las crecidas del río, a realizar obras de drenaje desecando zonas pantanosas y construyeron canales de riego para llevar el agua hacia donde les interesaba aumentando de esta formas las áreas de cultivo. La población comenzó a aumentar y comenzaron a agruparse en ciudades independientes. Es en el año 3.100 a. C. cuando el monarca MENES unifica en un solo reino los territorios del Alto y del Bajo Egipto dando comienzo a la civilización egipcia que aun hoy en día nos sigue produciendo gran fascinación.
Echemos un ojo a cual sería el aspecto de este territorio:
(tras ver la introducción, ir a minuto 24)
Tras tres milenios de civilización todo terminará en el año 31 a. C. con su anexión al Imperio Romano.
ETAPAS:
A. IMPERIO ANTIGUO (3.100-2181 a. C.)
La capital fue Menfis. Se construyeron las tres grandes pirámides de Keops, Kefrén y Micerinos
B. IMPERIO MEDIO (2.055 - 1705 a. C.)
Se trasladó la capital a Tebas y se extendieron hacia el sur con la conquista de Nubia
C. IMPERIO NUEVO (1.550 - 1069 a.C.)
Se mantuvo la capital en Tebas y se conquistó la actual Siria y Palestina. Esta es la etapa de famosos faraones como Amenofis IV (Akenatón), Tutankamón, Ramsés II
D. BAJO IMPERIO (715 - 31 a.C.)
Egipto entró en decadencia y fue dominado por pueblos extranjeros. El reinado de Cleopatra marcará el fin del imperio.
HISTORIA DE OSIRIS E ISIS
Cuenta la leyenda que el dios Osiris era hijo de Geb y Nut, divinidades de la Tierra y del Cielo. Osiris tenía cuatro hermanos: Haroheris, Seth, Isis y Neftis. Hace mucho tiempo, antes de que los primeros faraones gobernaran Egito, Osiris fue un gran rey. Su reinado fue muy beneficioso para sus súbditos: Osiris les enseñó a cultivar la tierra, a preparar el vino, a extraer los metales del suelo y a elaborar objetos útiles con ellos. También hizo nacer las artes, dio a sus súbditos leyes justas, y les inculcó el amor y el respeto por los dioses. Osiris se casó con su hermana Isis, que el ayudó mucho en estas labores. Isis era una gran maga, y su ciencia sobrenatural ayudó a Osiris a realizar sus inventos e innovaciones. Además, Isis reemplazaba a su esposo en las tareas de gobierno cuando este se encontraba ausente. Pero Osiris tenía un hermano muy envidioso, Seth, quien pasaba todo el tiempo maquinando intrigas contra sus hermano el rey. Sin embargo, Isis cuidaba de Osiris y durante siglos los perversos manejos de Seth fueron inútiles. Un día, Seth hizo fabricar un cofre suntuosamente decorado, del tamaño exacto del cuerpo de Osiris. Luego celebró un banquete, al que invitó a su hermano y a setenta y dos invitados, que eran, en realidad, sus cómplices. En el momento en que estaban más alegres, Seth propuso un juego: todos deberían meterse en el cofre y se llevaría el premio aquel que lo llenara completamente. Nadie dio la medida perfecta, excepto Osiris, pero, cuando éste estaba metido dentro del cofre, los conjurados cayeron sobre él, cerraron la tapa, la clavaron y arrojaron el cofre al Nilo. En su camino, los restos del cuerpo del dios difunto iban fertilizando las tierras por las que pasaba. Siguiendo la corriente, el cofre llegó hasta el mar. Mientras tanto, Isis comenzó a buscar desesperadamente el cuerpo de su esposo. Mas el cuerpo de Osiris se había dividido en muchas partes y le costó mucho tiempo encontrar todos los pedazos. Por fin los halló, pudo unirlos y Osiris resucitó de la muerte. Osiris entonces deicidió que volvería a ser rey, pero no de los vivos, sino del reino de los muertos. Isis, que estaba embarazada, permaneció en la Tierra. Dio a luz a su hijo, al que puso el nombre de Horus; le educó; y le protegió de las iras de Seth, que le perseguía sin descanso. Horus, deseoso de vengar a su padre, se enfrentó en numerosas y violentas guerras contra Seth. Un día, los dioses, hartos de tanta violencia, decidieron zanjar la guerra y celebraron dos juicios: uno entre Osiris y Seth, y otro entre Seth y Horus. Los juicios duraron más de ochenta años. Los dioses dieron la razón a Osiris y a Horus frente a Seth. Osiris recuperó su reino terrestre, pero decidió que lo heredara su hijo Horus. De éste, descendió el primer faraón egipcio. Y para que Seth no se sintiera despechado por el resultado, Ra, el dios del Sol, le llamó al cielo junto a él. En adelante, Seth vivió contento en el cielo, con lo que la paz y la alegría volvieron a reinar sobre la Tierra. J.B. Bergua, Mitología Universal. Adaptado en “Los caminos del saber”. Editorial Santillana.
ORGANIZACIÓN POLÍTICA
Al rey egipcio se le conoce como faraón. Es el nivel superior de la sociedad junto con su familia, los nobles y los sacerdotes. Todos ellos eran terratenientes ( poseían grandes superficies de tierra).
El faraón es la encarnación terrestre del Horus, el dios del cielo (recordad que era el hijo de Isis y Osiris). Horus se encarga de mantener las inundaciones anuales del Nilo y del orden social. El faraón concentraba todo el poder político, militar y religioso (TEOCRACIA)
ORGANIZACIÓN SOCIAL
1. Nivel superior. Faraón, su familia, los nobles y sacerdotes
2. Nivel intermedio. Comerciantes enriquecidos y artesanos especializados y los numerosos escribas. Los escribas recibía educación desde que cumplían cinco años eran practivcamente los únicos que sabían leer y escribir desempeñando trabajos en los templos y en los palacios redactando documentos o llevando las cuentas.
3. Nivel inferior. El resto de personas libres, campesionos que cultivaban las tierras del faraón, de los nobles o de los sacerdotes. Los artesanos y pequeños comerciantes y finalmente los esclavos que eran en su mayoría extranjeros.
La monarquía egipcia es una TEOCRACIA que significa que es una forma de gobierno en que la autoridad política se considera emanada de Dios, y es ejercida directa o indirectamente por un poder religioso, como una casta sacerdotal o un monarca, en nuestro caso EL FARAÓN.
ECONOMÍA
La base de la economía egipcia era era la agricultura de regadío. Todas las tierras eran propiedad del faraón que podía ceder parte de las mismas a los sacerdotes y nobles. Los campesinos que las cultivaban debían de pagar en especie a los dueños de las tierras. Se cultivaba trigo para hacer pan y cebada con la que se hacía ya cerveza que era muy consumida por su alto valor alimenticio. Otros cultivos son el lino, la vid, el olivo, árboles frutales, guisantes, lentejas y habas. Se utilizaban herramientas rudimentarias conmo el arado y la azada. Ya se conocía la hoz para recoger la cosecha.
CULTURA Y VIDA COTIDIANA
Las casas egipcias se construían con muros de adobe (barro y paja o lino secado al sol). El techo se hacía con troncos de palmera, se entrelazaba con de palmas y se cubría de barro. Sobre el tejado había una azotea.
LA RELIGIÓN EGIPCIA
Los egipcios fueron un pueblo muy religioso. Tenían multitud de dioses y diosas que se representaban con un aspecto mezcla de humano y animal. Entre los más importantes cabe destacar a AMÓN-RA ( dios del sol), HORUS (dios del cielo), ANUBIS (guardián de las tumbas y protector de los embalsamadores), HATHOR (diosa del amor, la alegría y la música), ISIS (diosa de la fertilidad) y OSIRIS (dios de los muertos y de la agricultura)
En noviembre de 1922 el arqueólogo británico Howard Carter ve como sus esperanzas de encontrar algún hallazgo significativo en el Valle de los Reyes desaparecen definitivamente. Lord Carnavon, el noble inglés que ha estado financiando las excavaciones durante varios años va a dejar de financiar las mismas, es su última oportunidad. Eol cuatro de noviembre de 1922, un obrero de la excavación encuentra un escalón "sospechoso" que llevó a descubrir el mayor tesoro de la arqueología mundial.
La tumba de MEHU, descubierta en 1940 y abierta al público en 2018, es una mastaba del Imperio Antiguo situada en la necrópolis de Saqqara, Egipto, cerca de la pirámide escalonada de Zoser. Destaca por sus colores vibrantes y relieves excepcionalmente conservados que muestran la vida cotidiana, pesca, caza y agricultura. Mehu fue un alto visir y funcionario durante la VI Dinastía (reynados de Pepi I y Teti).
Los enterramientos egipcios evolucionaron desde fosas simples en la arena a complejas estructuras para garantizar la inmortalidad. Los tres tipos principales son las MASTABAS (tumbas rectangulares de techo plano), las PIRÁMIDES (monumentales tumbas reales del Imperio Antiguo) e HIPOGEOS (tumbas subterráneas excavadas en roca del Imperio Nuevo)
EL VALLE DE LOS REYES
El Valle de los Reyes es una gran necrópolis del Antiguo Egipto situada cerca de Luxor, en el sur de Egipto (mira el mapa más arriba). Aquí fue donde se enterraron la mayor parte de los faraones pertenecientes al Imperio Nuevo (mira las etapas más arriba). Es una zona desértica donde se han excavado gran número de tumbas y donde fueron encontrados los grandes tesoros del faraón Tutankamón.
EL FIN DE LA CIVILIZACIÓN EGIPCIA. CLEOPATRA LA ÚLTIMA FARAONA DE EGIPTO.
Hacia el 332 a.C., Alejandro Magno toma Egipto e inauguró lo que se conoce como la dinastía de los Ptolomeos. Estos faraones (hasta 13 Ptolomeos) eran griegos y no egipcios, hablaban griego y no egipcio y su último representante, con el que se cierra la historia de esta fascinante civilización, es Cleopatra. Tras la muerte de Cleopatra, Egipto se convirtió en provincia del Imperio Romano. En los dos siguientes vídeos os dejo más información así como la historia de amor entre el general romano Marco Antonio y la faraona que ha perdurado durante siglos y se ha convertido en el primer romance de la historia.
José Luís se preguntaba la semana pasada como era posible que se hubieran traducido los jeroglíficos y la respuesta la tenemos aquí;
Este fragmento de piedra encontrado en el último año del siglo XVIII (1.799), tiene inscrito en roca el mismo fragmento escrito en tres lenguas diferentes (egipcio, griego antiguo y otra). Su descubrimiento permitió traducir los hasta entonces ilegibles jeroglíficos de Egipto y los mensajes del pasado, quedaron así desvelados.
IMÁGENES CLAVES PARA EL EXAMEN DE LOS DOS ÚLTIMOS TEMAS: MESOPOTAMIA Y ANTIGUO EGIPTO.
Cómo identificar y comentar una obra de arte ( a partir de ahora aparecerá en todos los exámenes)
Mesopotamia fue una civilización entre los ríos Tigris y Éufrates (mira en el mapa de Asia). Su sociedad estamental (ver que es la sociedad estamental) se basaba en la agricultura de regadío. Destacan aportaciones como la escritura cuneiforme, el Código de Hammurabi y una religión politeísta organizada en ciudades-estado e imperios.
UBICACIÓN Y ECONOMÍA
El entorno geográfico de Mesopotamia, definido principalmente por su ubicación como una civilización fluvial, fue el factor determinante en su desarrollo económico y social. Según las fuentes, esta influencia se manifestó en los siguientes aspectos:
• Ubicación estratégica entre ríos: El nombre mismo de la región y su existencia están ligados a su localización entre los ríos Éufrates y Tigris. Esta proximidad al agua permitió el asentamiento de diversos pueblos a lo largo de su historia, como los sumerios, acadios, babilonios, asirios y persas.
• Desarrollo de la agricultura de regadío: La presencia de los ríos permitió que la principal actividad económica fuera la agricultura de regadío. El control y uso del agua de los ríos para los cultivos fue la base que sostuvo a la población y permitió el crecimiento de sus ciudades.
• Comercio y trueque: El entorno también fomentó actividades económicas basadas en el trueque de productos, lo cual sugiere una dinámica de intercambio facilitada posiblemente por las rutas fluviales o la necesidad de obtener recursos que no se encontraban en la llanura aluvial.
• Organización política y social: La necesidad de gestionar los recursos hídricos y la producción agrícola derivó en una organización política compleja, caracterizada por la aparición de ciudades-estado, reinos e imperios, regidos por figuras como el Patesi.
En resumen, los ríos Éufrates y Tigris no solo proporcionaron el agua necesaria para la vida, sino que impulsaron un modelo económico basado en el aprovechamiento técnico del agua que definió toda la estructura de la civilización mesopotámica.
LA POLÍTICA
El Código de Hammurabi representó una de las aportaciones más significativas de Mesopotamia, siendo una pieza fundamental de su legado cultural y artístico. Su importancia en la sociedad radicó en los siguientes puntos:
• Pilar del legado cultural: Se destaca como una de las contribuciones principales de esta civilización, situándose al mismo nivel de importancia que la invención de la escritura cuneiforme y los avances en arquitectura.
• Marco legal para la estructura social: Aunque el esquema no detalla las leyes específicas, sitúa al Código dentro de una sociedad con una organización social jerarquizada claramente dividida en tres grupos: los señores, el pueblo y los esclavos. El Código servía para regular la convivencia y las responsabilidades de estos distintos estratos sociales.
• Consolidación del orden político: Al ser una herramienta de justicia, formaba parte de la estructura que permitía a los reinos e imperios (regidos por figuras de autoridad) mantener el control y la estabilidad sobre los diversos pueblos que conformaron Mesopotamia, como los babilonios.
En esencia, el Código de Hammurabi fue la manifestación jurídica de una sociedad compleja que necesitaba reglas escritas para gestionar tanto sus actividades económicas como sus marcadas diferencias sociales.
LA SOCIEDAD
De acuerdo con las fuentes, la sociedad de Mesopotamia presentaba una organización social jerarquizada en la que la población se dividía estrictamente en tres grupos diferenciados:
• Los Señores: Constituían el estrato superior de la pirámide social. Aunque el esquema no detalla sus funciones específicas, en este tipo de sociedades este grupo solía estar vinculado al poder político y religioso, como los Patesi que regían las ciudades-estado, reinos e imperios.
• El Pueblo: Representaba al grupo intermedio de ciudadanos libres. Eran quienes sostenían la economía a través de las actividades principales mencionadas en las fuentes, como la agricultura de regadío y el trueque de productos.
• Los Esclavos: Se encontraban en la base de la estructura social. Eran personas privadas de libertad que carecían de los derechos que poseían los otros dos grupos.
La relación y las diferencias legales entre estos tres estamentos estaban reguladas por el Código de Hammurabi, el cual es destacado como una de las aportaciones más importantes del legado cultural y artístico de esta civilización.
ARTE Y CULTURA
El estandarte de UR
POEMA DE GILGAMESH
Poema épico más antiguo del mundo, el primero en que aparece la figura del héroe. Rey de Ur que reinaba de forma atroz: injusto, avaricioso, egoísta e incluso violador (derecho de pernada). Los súbditos del rey cansados de su forma de gobernar tan injusta piden ayuda a los dioses. Los dioses atienden esta demanda creando a Enkidu,un hombre salvaje destinado a enfrentarse a Gilgamesh. Pero cuando ambos entran en combate, en vez de darse muerte se hacen amigos para siempre y emprenden peligrosas aventuras. Juntos dan muerte al gigante Humbaba y al Toro del Cielo, y Gilgamesh rechaza el amor de la diosa Inana. La diosa cabreada los castiga y hacen que Enkidu muera en plena juventud.
Impresionado por la desaparición de su amigo, Gilgamesh emprende la búsqueda de la inmortalidad, la cual le lleva hasta los confines del mundo, donde viven el sabio Utnapishtim y su mujer, únicossupervivientes del diluvio universal, a los que los dioses concedieron el don que Gilgamesh pretende ahora.Sin embargo, el héroe no alcanza lo que desea. En el camino de vuelta encuentra, siguiendo instrucciones de Utnapishtim, una planta que devuelve la juventud a quien la toma; pero una serpiente se la roba y Gilgamesh vuelve a Uruk con las manos vacías, convencido de que la inmortalidad es patrimonio exclusivo de los dioses.
Tablilla conservada en el Museo Británico con la narración del Diluvio escrita en acadio.
Estatua asiria conservada en el Louvre (probablemente Gilgamesh)
Figura de Enkidu, procedente de las excavaciones de la ciudad de Ur (actual Irak) del 2.027 antes de C. aprox.
Zigurat de la ciudad de Ur
El gudea de Lagash
Código de Hammurabi
Puerta de Ishtar una de las entradas monumentales a la ciudad de Babilonia
Excavación arqueológica donde fue encontrada a principios del siglo XX. La construcción es del siglo VI a.C.
Los toros alados del palacio asirio de Khorsabad, ciudad asiria en el actual Irak. Exhibidos en el Louvre, dimensiones: 4,20 m por 4,36 m.
