Nos trasladamos desde el Nilo a nuestro mar, el Mediterráneo. Aquí veremos crecer una civilización muy cercana, ya no hablamos del exotismo de Egipto o Mesopotamia, la civilización griega la llevamos clavada en nuestra cultura, en nuestra organización política y en nuestro paisaje. El legado de Grecia se puede apreciar, todavía, en montones de símbolos, palabras, literatura, monumentos etc..
Veamos como empezó todo ...
Tras el "aperitivo" vayamos a situarnos geográficamente:
La civilización griega surge el el Mediterráneo oriental entre los mares Egeo y Jónico. A este espacio los griegos los llamaron HÉLADE ( los habitantes de la Hélade, son los helenos y el adjetivo helénico se refiere a todo lo relacionado con la cultura griega) El relieve de la zona era muy escarpado, valles muy estrechos separados por altas montañas. En estas condiciones comunicarse por tierra era difícil así que se "volcaron" al mar. Fue una civilización marítima. Esas mismas condiciones hacían difícil la creación de un gran imperio centralizado, así que se organizaron en ciudades estado independientes.
Quiero que veáis este vídeo hecho por el alumnado de un Instituto de Murcia hace trece años. Os cuento en clase el contexto, echad un ojo al vídeo:
A. CULTURAS PREHELÉNICAS
Al mismo tiempo que se estaban desarrollando las civilizaciones fluviales en Oriente próximo ( Mesopotamia y Egipto) en el territorio que estamos viendo se desarrollaron importantes focos culturales. Dos de ellos conocían la escritura y son los antecedentes de la civilización griega: la cultura minoica y la cultura micénica.
CULTURA MINOICA (2.600 a.C.)
Hablar de la cultura minoica es nombrar a la isla de Creta, a su rey Minos y a la famosísima leyenda del Minotauro. En la isla se construyó un magnífico palacio, el palacio de Cnosos diseñado y construido por un famoso arquitecto, Dédalo.
Taurokathapsia, es el juego con del toro, se considera un fenómeno genuino de la civilización minoica. Dado el carácter sagrado que tenía el Toro para la civilización minoica y su condición de símbolo de fortaleza y fecundidad, estos saltos del toro pudieran ser en origen un rito de paso de la adolescencia a la madurez que practicaban los jóvenes cretenses. Un ritual a través del cual, por el contacto con el toro en la práctica del salto, ya fuese al apoyarse en los cuernos, en el morrillo o en el lomo, se transmitía de forma “mágica” su fortaleza y capacidad fecundadora. La Taurocatapsia del mural de las paredes del palacio de Knossos, está fecha fechada entre el 2000 a 3000 a.C. En la taurokathapsia , los acróbatas realizan saltos sobre los lomos de los toros. El toro depositario de la fuerza bruta y enfrente el hombre, representado por jóvenes atletas que buscan derrotarlo.
CULTURA MICÉNICA (1.600 a. C.)
El pueblo aqueo fue el protagonista de la cultura micénica que se desarrolló en la península del Peloponeso. Fue una cultura de pequeños reinos y palacios ciclópeos.
B. LA CULTURA HELÉNICA. GRECIA
Los griegos nunca formaron un estado unificado. A pesar de sus diferencias, tenían cierto sentido de unidad y se llamaban así mismo helenos, compartían el marco geográfico y la cultura (misma lengua y misma religión). Esta civilización se desarrolló entre los siglos VIII a.C. y el I a. C. y su historia se divide en tres periodos:
ÉPOCA ARCAICA. SIGLOS DEL VIII AL VI a.C.
ÉPOCA CLÁSICA SIGLOS V a.C.
ÉPOCA HELENÍSTICA DEL 338 a. C. AL 30 a.C.
1. ÉPOCA ARCAICA. En esta época es cuando nacen las polis (ciudades) y se llevaron a cabo las colonizaciones.
Las polis eran ciudades estado independientes (recordad en Mesopotamia) y estaban formadas por un núcleo urbano y tierras de pasto y bosques a su alrededor. Cada polis tenía su propio sistema de gobierno, sus leyes, su ejército y su moneda. Más de 200 polis griegas están documentadas pero os dejo solamente el nombre de estas dos: Esparta (en la Península del Peoloponeso) y Atenas.
Las colonizaciones fueron grandes migraciones de población griega que se establecieron en las costas del Mar Negro y el Mediterráneo. Al extender sus dominios llevaron consigo su moneda, su cultura, el alfabeto etc..
2. ÉPOCA CLÁSICA. El periodo de mayor esplendor de las polis, en especial Esparta y Atenas. Pero durante este perido ocurrieron grandes guerras que enfrentaron a los griegos con los persas (guerras Médicas) y las guerras del Peloponeso (entre las polis griegas).
Las guerras Médicas
La guerra del Peloponeso
3. LA ÉPOCA HELENÍSTICA.
Esta es la época de Alejandro Magno (356-323 a.C.) en la que en tan sólo diez años y con un ejército de 400.000 hombres, conquistó el imperio Persa y formó un gran imperio desde el mar Egeo hasta la frontera con la India.
El objetivo de Alejandro era construir un imperio mundial y para ello utilizó:
Un modelo político centralizado al modo de los persas para conseguir ejercer un PODER ABSOLUTO. Se consideró como un dios y se rodeó de un complejo ceremonial cortesasno.
La unificación cultural de todos los territorios conquistados dio lugar a la CULTURA HELENÍSTICA, para ello:
a. estableció el GRIEGO como lengua oficial del Imperio,
b. fundó ciudades que ayudaron a difundir la cultura
c. impuso una moneda común que estimuló el comercio
A la muerte de Alejandro, como su sucesión no estaba regulada, el imperio se fragmentó en un conjunto de reinos.
PELÍCULA ALEJANDRO MAGNO
Os dejo para teminar esta parte del tema dos películas muy recomendables sobre la época. La primera TROYA, intentaremos verla en clase si nos sobra tiempo y la segunda se estrenará en cines el próximo mes de julio y lleva el título del poema épico de Homero: LA ODISEA.
OLIGARQUÍA VERSUS DEMOCRACIA: ESPARTA VS ATENAS
La mayoría de las polis griegas adoptaron como sistema de gobierno la oligarquía.
En este sistema, el poder lo ejercía un grupo reducido de personas, dueñas de extensas propiedades agrarias, que se consideraban a sí mismos aristoi; es decir, «los mejores». De este término deriva la palabra aristocracia.
Esparta fue un ejemplo de oligarquía. En esta polis, el poder lo desempeñaban dos reyes, que tenían funciones honoríficas y militares, y un Consejo, compuesto por veintiocho aristócratas mayores de 60 años, que elaboraba las leyes y las presentaba a la Asamblea de ciudadanos. Esta Asamblea, compuesta por los varones mayores de 30 años hijos de padre espartano, se limitaba a votar «sí» o «no» a las leyes.
Atenas, en cambio, adoptó como sistema de gobierno la democracia; esto es, el gobierno del pueblo. Un hecho decisivo para su implantación fueron las colonizaciones.
Gracias a las colonizaciones, aumentó la riqueza de los grupos populares dedicados al comercio, la artesanía y el campo, que exigieron participar en el gobierno de la polis.
En la polis de Atenas, el poder residía en la Asamblea de ciudadanos, compuesta por los varones libres mayores de 18 años, hijos de padre y madre atenienses.
La Asamblea discutía y votaba las leyes ciudadanas; y elegía cada año a un Consejo de 500 ciudadanos, que preparaba las leyes y los asuntos que debía tratar la Asamblea. También elegía a los magistrados, que ejecutaban las decisiones, y a los tribunales populares.
No obstante, no era un sistema verdaderamente democrático, pues excluía a las mujeres, a los extranjeros o metecos y a los esclavos. Así, de unos 250 000 habitantes, solo 40 000 participaban en la vida política.
ATENAS Y LA DEMOCRACIA. EL SIGLO DE PERICLES
Atenas fue la ciudad más próspera de la Hélade durante la época clásica. Su superioridad naval le permitió desarrollar un importante comercio marítimo. Atenas lideraba una alianza de polis llamada la Liga de Delos. Las ciudades de la Liga compartían un sistema de gobierno común caracterizado por la participación ciudadana en el gobierno, ello les ha granjeado el título de los inventores de la DEMOCRACIA. La democracia ateniense se basaba en la sumisión a la ley y en los derechos políticos de los ciudadanos. La figura de Pericles fue clave para reforzar dicha democracia y llevar a Atenas a su máximo esplendor.
Los ciudadanos atenienses podían participar de forma directa en el gobierno de las polis a través de distintas instituciones (la ASAMBLEA POPULAR Y EL CONSEJO DE LOS 500).
Pero ser ciudadano en Atenas no es lo mismo que ser ciudadanos de un país actual. LOS EXTRANJEROS, LOS ESCLAVOS Y LAS MUJERES no eran ciudadanos y por tanto no tenían los derechos garantizados a los que si lo eran.
ECONOMÍA
El comercio, que utilizó la moneda, fue la actividad más importante. Los comerciantes griegos fueron unos excelentes marinos, navegaron por todo el Mediterráneo y aprovecharon la situación estratégica de la Hélade entre Europa, Asia y África. También existía actividad agrícola y ganadera en las pocas llanuras existentes.
También se fabricaban cerámica, vidrio y tejidos
SOCIEDAD
En cada polis, las personas se dividían en dos categorías sociales: los ciudadanos y los no ciudadanos.
– Los ciudadanos eran los únicos que podían participar en la vida política, tanto si eran ricos como humildes, y estaban obligados al pago de impuestos y a servir en el ejército. Este grupo lo formaban los varones libres cuyos padres, o solo uno de los dos, habían nacido en esa polis.
– Los no ciudadanos, en cambio, no podían participar en la vida política ni desempeñar cargos públicos. A este grupo pertenecían:
Los extranjeros o metecos. Eran personas libres que se dedicaban al comercio y a la artesanía, porque no se les permitía poseer tierras.
Los esclavos. Eran los prisioneros de guerra o personas que no habían podido pagar sus deudas. Por lo general, trabajaban en el campo, en las minas y en las canteras, o en el servicio doméstico.
Las mujeres. Todas carecían de derechos políticos, fueran libres o esclavas.
EL LEGADO CULTURAL DE GRECIA
Veamos si funciona el siguiente enlace que, en teoría, nos lleva a Atenas:
La antigua civilización griega fue politeísta. Sus dioses y diosas, que moraban en el monte Olimpo, tenían el mismo aspecto y los mismos sentimientos que los seres humanos; pero, a diferencia de ellos, eran inmortales y contaban con poderes extraordinarios. Las principales divinidades fueron, entre otras, Zeus, Hera, Apolo, Afrodita y Atenea.
También creyó en los héroes, hijos de dioses y humanos, que fueron considerados semidioses. Aunque eran mortales, podían realizar hazañas prodigiosas. Uno de los más célebres es Heracles (Hércules), conocido por su enorme fuerza.
Los griegos escribieron mitos o relatos con las hazañas de los dioses y los héroes, que constituyen la mitología.
El culto a las divinidades:
La población griega rendía culto a sus dioses y diosas en la casa, en los templos y en los santuarios:
– En la casa, el padre de la familia realizaba el culto a la diosa del hogar (Hestia) y a los difuntos.
– En los templos, los sacerdotes y algunos magistrados dirigían el culto, en el que participaban todos los habitantes de la polis. Consistía en sacrificios de animales y en procesiones con ofrendas.
– En los santuarios, se reunían griegos de todas las polis para honrar a sus dioses y diosas, como ya sabes, a través de representaciones teatrales y de competiciones deportivas.
Los Juegos Olímpicos, celebrados en la ciudad de Olimpia cada cuatro años a partir del año 776 a. C., fueron las competiciones deportivas más famosas. Duraban siete días y eran exclusivamente masculinas.
Además, griegos y griegas preguntaban a los dioses sobre su futuro por medio de los oráculos, donde sacerdotes y sacerdotisas respondían en nombre del dios. El oráculo más consultado fue el de Apolo en Delos.
Os dejo por aquí la presentación que ha hecho sobre los dioses griegos vuestro compañero Aarón:
Los griegos fueron los primeros en intentar explicar el mundo que les rodeaba utilizando la razón y no la religión. Por eso, se les considera los creadores del pensamiento racional.
El desarrollo de este tipo de pensamiento conllevó importantes aportaciones en la filosofía, que contó con notables pensadores, como Sócrates, Platón y Aristóteles; y en las ciencias, como las matemáticas (Pitágoras), la física (Arquímedes), la astronomía (Eratóstenes) y la medicina (Hipócrates).
El teatro, también, fue una aportación griega. Era un espectáculo público y gratuito en el que los actores cubrían sus rostros con máscaras. Representaban tragedias o comedias, así llamadas según su final fuera triste o feliz.
C. LA ARQUITECTURA
Se construyeron edificios con un tamaño proporcionado a la medida humana, sin las enormes dimensiones propias de otras civilizaciones, como la egipcia.
Los elementos utilizados en las edificaciones fueron la piedra y el mármol, como materiales; las columnas como soporte o sujeción, y las cubiertas adinteladas, planas o a dos aguas.
Pretendieron que los edificios fueran bellos. Por ello, crearon los órdenes arquitectónicos, unas reglas que establecían la disposición y la proporción entre las partes del edificio. Estos fueron tres: el dórico, más pesado y sencillo; el jónico, más ligero y decorativo, y el corintio, caracterizado por su capitel con hojas de acanto.
El templo griego era LA CASA DE LOS DIOSES, solía tener planta rectangular y estaba rodeado de columnas.
D. LA ESCULTURA
Con la búsqueda de la PERFECCIÓN, LA ARMONÍA, LA PROPORCIÓN Y EL EQUILIBRIO los escultores griegos llegaron a elborar obras de arte que aun, hoy en día, producen admiración. Las primeras esculturas griegas son de la época arcaica y eran figuras rígidas y esquemáticas.
En este caso vemos atletas desnudos (Kuro) y figuras femeninas vestidas (Kore) que probablemente fueran sacerdotisas.
En la época clásica se volvieron más naturales, proporcionadas y perfectas y aparecieron los primeros artistas con nombres y apellidos: Mirón, Fidias, Praxíteles, Policleto.
EL DISCÓBOLO DE MIRÓN
JINETES FRISO DEL PARTENÓN DE FIDIAS
En la época helenística los escultores buscaron más el movimiento, el dramatismo y los sentimientos.
