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domingo, 4 de mayo de 2025

ROMÁNICO VS GÓTICO

 





San Clemente de Tahull (Provincia de Lérida)


Pantocrátor Ábside San Clemente

Iglesia de San Martín de Frómista (Palencia)



Detalle de capitel Santo Domingo de Silos (Burgos)






Pórtico de la Gloria. Santiago de Compostel



Santa María de Ripoll. Girona







Vista del claustro del monasterio de Santo Domingo de Silos (Burgos)

GÓTICO



Catedral del Burgos




Catedral de León


La Saint Chapelle. París



Haz un esquema con las diferencias entre el arte románico y el gótico















domingo, 2 de marzo de 2025

TEMA 3. AL-ANDALUS

1. EL PRINCIPIO. Los visigodos (invasiones bárbaras) se consolidaron e la Península Ibérica tras ser derrotados por los francos en el siglo VI. Alcanzaron gran esplendor (Reino visigodo de Toledo) y expulsaron a lis bizantinos del sureste de la Península.

En el año 711 todo va a cambiar. Un gran contingente de tropas musulmanas al mando del general Tariq cruza el estrecho de Gibraltar por orden del gobernador musulmán Muza, parece que era simplemente una incursión destinada al saqueo aunque la leyenda del conde Julián y Rodrigo ha sido aceptada durante muchos años como verdadera. El hecho es que en el 711 los musulmanes derrotan a los visigodos en la batalla de Guadalete y el dominio musulmán se extiende por la península a gran velocidad.



La ocupación de la Península fue rápida y sin apenas resistencia. Las causas fueron:
  •  la superioridad militar musulmana
  • los conflictos internos de los visigodos 
  • el apoyo prestado a los invasores por grupos descontentos, como los judíos o los nobles visigodos, que se rindieron a cambio de mantener sus propiedades.
  • las "benévolas" condiciones de los ocupadores que permitieron conservar tierras y propiedades a los ocupados.
El avance musulmán se detuvo en las zonas montañosas del norte, donde surgieron algunos núcleos de resistencia cristiana y los musulmanes fueron rechazados por los astures en la batalla de Covadonga (722). Desde la península ibérica, lanzaron ataques al sur de Francia, hasta ser derrotados por los francos en la batalla de Poitiers (732). Tras ella, se replegaron al sur de los Pirineos.

Los musulmanes llamaron al-Ándalus al territorio peninsular conquistado. Inicialmente lo organizaron como un emirato, o provincia dependiente política y religiosamente del califato omeya de Damasco, cuya capital se estableció en Córdoba.


En la zona de Murcia se mantuvo un territorio cristiano autónomo sometido al poder musulmán y que ha pasado a la historia como Tudmir (Teodomiro). Este noble visigodo firmó el 5 de abril del 713 con los musulmanes en la ciudad de Orihuela un pacto conocido como el pacto de Tudmir del que os dejo un fragmento:

"En el nombre de Alá, el Clemente, el Misericordioso. Edicto de ‘Abd al-‘Aziz ibn Musa ibn Nusair a Tudmir ibn Abdush [Teodomiro, hijo de los godos]. Este último obtiene la paz y recibe la promesa, bajo la garantía de Dios y su profeta, de que su situación y la de su pueblo no se alterará; de que sus súbditos no serán muertos, ni hechos prisioneros, ni separados de sus esposas e hijos; de que no se les impedirá la práctica de su religión, y de que sus iglesias no serán quemadas ni desposeídas de los objetos de culto que hay en ellas; todo ello mientras satisfaga las obligaciones que le imponemos. Se le concede la paz con la entrega de las siguientes ciudades: Uryula [Orihuela], Baltana, Laqant [Alicante], Mula, Villena, Lurqa [Lorca] y Ello. Además, no debe dar asilo a nadie que huya de nosotros o sea nuestro enemigo; ni producir daño a nadie que huya de nosotros o sea nuestro enemigo; ni producir daño a nadie que goce de nuestra amnistía; ni ocultar ninguna información sobre nuestros enemigos que pueda llegar a su conocimiento. Él y sus súbditos pagarán un tributo anual, cada persona, de un dinar en metálico, cuatro medidas de trigo, cebada, zumo de uva y vinagre, dos de miel y dos de aceite de oliva; para los siervos, sólo una medida. Dado en el mes de Rayab, año 94 de la Hégira [713]. Como testigos, ‘Uthman ibn Abi ‘Abda, Habib ibn Abi ‘Ubaida, Idrís ibn Maisara y Abu l-Qasim al-Mazali."




2. LA EXPANSIÓN


A. EL EMIRATO DEPENDIENTE DEL 711 AL 756.
Recordad la diferencia entre emir y califa. Los primeros años de Al-Andalus se caracterizan por ser una provincia dependiente del Califato de Damasco (recordad que era una familia Omeya). Si recordáis también la matanza de los Omeyas de Damasco por los Abasíes entenderéis que el emirato dependiente pase a Emirato independiente.

B. EMIRATO INDEPENDIENTE DEL 756 AL 929.



En el año 755, llegó a la Península el príncipe omeya Abderramán I huyendo del destronamiento y matanza de su familia por los abasíes. Tras derrotar al emir de al-Ándalus, se proclamó emir independiente en 756. Este título implicaba su independencia política de los califas abasíes de Bagdad, aunque siguió reconociendo su autoridad religiosa.

En esta época, al-Ándalus sufrió numerosos conflictos. Los cristianos del norte tomaron Zamora. Los francos conquistaron Girona y Barcelona y crearon la Marca Hispánica, una provincia fronteriza al sur de los Pirineos. Por último, también se sublevaron los muladíes o conversos al islam, que se sentían discriminados por la minoría árabe.

MULADÍ: Cristiano convertido al Islam
MOZÁRABE: Cristianos bajo dominio musulmán
MORISCO: Musulmanes convertidos al cristianismo
MUDÉJAR: Musulmanes en territorios cristianos

C. EL CALIFATO DE CÓRDOBA Y LOS REINOS DE TAIFAS (929 al 1031)




En el año 929, Abderramán III rompió la dependencia religiosa de Bagdad y se proclamó califa o «príncipe de los Creyentes». Con él se inició el periodo de mayor esplendor político y cultural de al-Ándalus. Abderramán III reorganizó el ejército, acabó con las sublevaciones interiores y realizó expediciones de castigo contra los estados cristianos peninsulares, a los que obligó a pagar tributos. En esta época, Córdoba se convirtió en la principal ciudad de Occidente.




Alhakén II continuó el florecimiento cultural. Su sucesor, Hixen II, delegó el gobierno en Almanzor, un caudillo militar que llegó a saquear Barcelona y Santiago. Pero a su muerte, en 1002, el califato entró en una grave crisis política ante la falta de autoridad de los califas.

El califato se mantuvo oficialmente hasta 1031. En esta fecha, los gobernadores de las provincias se declararon independientes, y el califato se desintegró en veintiocho pequeñas taifas o reinos independientes que subsistieron hasta 1086.




D. DE LOS REINOS TAIFAS AL REINO NAZARÍ DE GRANADA ( 1031 AL 1492)



Tras la muerte de Abderramán III, se producen disputas entre los musulmanes, que tienen como consecuencia la división del califato en pequeños reinos, llamados taifas.

Estos reinos estaban enfrentados unos con otros, lo que aprovecharon los reinos cristianos para ir conquistando sus tierras.

En 1212 se produjo la batalla de las Navas de Tolosa, en la que los cristianos derrotaron a los musulmanes. A partir de esta victoria, los reyes cristianos conquistaron casi todo al- Ándalus. Solo permaneció el reino nazarí de Granada hasta el año 1492.




ACTIVIDADES:

LA ECONOMÍA DE AL-ANDALUS

La economía del Al-Andalus sigue siendo principalmente basada en la agricultura. A la tradicional trilogía mediterránea (TRIGO/OLIVO/VID) se une una gran expansión de las tierras de regadío. Si nos fijamos en nuestra zona, los musulmanes nos traen una nueva forma de cultivar y grandes ingenios para que sea más fácil. Las norias, acequias, molinos, aljibes y cisternas llegaron a alcanzar gran esplendor con los andalusíes. 
Nos trajeron de oriente naranjas, jazmines, mandarinas y limones, granadas, caña de azúcar etc... Nos enseñaron a cultivar el algodón y la morera para fabricar seda. También trajeron de oriente el arroz, las berenjenas y las sandías. 


En cuanto a la artesanía se fabricaban tejidos de algodón, lino y seda. Objetos de cristal y cuero. 
El comercio se vio favorecido por la acuñación de monedas de oro (dinar) y de plata (dírham). 

Los mercaderes andalusíes vendieron por todo el Mediterráneo alimentos, materias primas y productos elaborados en las ciudades. Trajeron de Oriente productos de lujo como especias y marfil.

LA SOCIEDAD Y LA VIDA COTIDIANA



En la sociedad de al-Ándalus convivieron distintos grupos étnicos, religiones (islámica, cristiana y judía) y niveles económicos y de poder. De acuerdo con este último criterio, se distinguían dos grupos.

– La aristocracia o jassa. Incluía a un reducido grupo formado por la familia del califa y los árabes conquistadores, unos 50 000. Ocupaban los altos cargos y poseían extensas propiedades.

– La masa de la población o amma. Constituía el resto de la sociedad, e incluía a los campesinos y a los habitantes de las ciudades. En su mayoría estaba formada por la antigua población hispano-visigoda, que en algunos casos mantuvo la religión y costumbres cristianas (mozárabes); pero, en general, terminó adoptando la religión y las costumbres musulmanas (muladíes). A ella se sumaba una minoría integrada por los conquistadores bereberes, procedentes del norte de África; los judíos; y los esclavos, paganos o convertidos al islam.



Las fiestas principales eran las que celebraban el final del ayuno durante el ramadán y la fiesta del cordero al final de la peregrinación.

Entre las diversiones se practicaban el ajedrez y el backgammon, procedentes de Persia; desfiles de caballos; regatas en el Guadalquivir; carreras de caballos; competiciones de polo; peleas de animales; retos o peleas entre jinetes; la caza y la cetrería; la música y el baile.

El ajedrez






LA CULTURA Y EL ARTE CALIFAL



El arco de herradura









CÚPULA DE MOCÁRABES ( Sala de los Abencerrajes. La Alhambra)



ARQUITECTURA RELIGIOSA. LA MEZQUITA. EJEMPLO: CÓRDOBA

 
El Mihrab. Mezquita de Córdoba


ARQUITECTURA CIVIL. EL PALACIO. EJEMPLO: LA ALHAMBRA DE GRANADA






domingo, 23 de febrero de 2025

TEMA 2. EL FEUDALISMO

 Bueno pues vamos a ambientarnos un poco. Echemos un vistazo a varias películas ambientadas en la Edad Media, algunas más "históricas" que otras. Quiero empezar por una leyenda que alcanzó una gran fama la leyenda del rey Arturo que fue un personaje de ficción creado por la literatura inglesa. La leyenda nos presenta a un joven rey Arturo que ayudado por su espada, "Excalibur", por su consejero "Merlin" y como enemiga a la hechicera Morgana se convierte en un monarca legendario y justo famoso porque sus caballeros se sentaban en la "tabla redonda" es decir en una mesa redonda donde nadie presidía y todos se consideraban iguales.

 Arturo según la leyenda detuvo las invasiones sajonas de territorio británico. Veamos en primer lugar un tráiler de la peli de dibujos de Disney.


O esta peli de aventuras que en los ochenta estuvo entre las más taquilleras:


O quizás os apetezca ver esta más reciente

 Este tráiler perteneciente a la película "El último duelo" ambientada en plena Edad Media donde hay un caso de violación por medio:



La ambientación de las Cruzadas queda estupendamente reflejada en esta peli


O en esta otra "menos histórica" y más de aventuras:

O esta otra titulada "EL REY"



Como veis hay una amplia colección de pelis ambientadas en la Edad Media. Viendo cine se aprende aunque sea solamente fantasía y no tenga hechos estrictamente históricos. La ambientación, la ropa, los objetos y decorados nos dan una visión bastante "real" de lo que podría ser vivir en el siglo X, XI o XII.


¿QUÉ ES EL FEUDALISMO?

El feudalismo fue el sistema político, económico y social característico de Europa occidental entre los siglos IX y XV.

El sistema adquirió sus rasgos característicos durante la Alta Edad Media; es decir, entre los siglos IXy XI.

Los rasgos más destacables fueron la pérdida de poder político de los reyes, una economía principalmente agraria, una organización social basada en relaciones de dependencia entre las personas y una enorme influencia de la religión cristiana.

En sus inicios, además, la época feudal se diferenció por el empobrecimiento cultural y artístico, hasta que con el tiempo surgió un estilo artístico común en toda Europa: el románico.


El origen del feudalismo se remonta al siglo IX, pues fue una consecuencia de la inseguridad y los momentos de crisis y pobreza que siguieron a la muerte del emperador Carlomagno en 814.


Los motivos de esta inseguridad fueron las luchas entre los sucesores del emperador; los ataques de los musulmanes a las costas cristianas del Mediterráneo, sobre todo de Italia y Sicilia; y una segunda oleada de pueblos invasores: los vikingos o normandos, en el Atlántico; y los búlgaros, magiares y eslavos, en el centro de Europa.

Ante esta situación, los reyes, incapaces de proteger todo su territorio, confiaron su defensa a poderosos nobles locales, que les juraban fidelidad y ayuda militar a cambio de concesiones.

El campesinado, por su parte, buscó la protección de los nobles, entregándoles a cambio su tierra o su trabajo.

Todo ello provocó la concentración de grandes extensiones de tierra en manos de nobles, obispos y abades, a los que estaban subordinados una gran masa de hombres y mujeres sin propiedades.

El feudalismo se extendió por los territorios europeos situados entre el litoral atlántico y las llanuras rusas, y entre las costas del norte del continente y el mar Mediterráneo.







LA MONARQUÍA FEUDAL



La Europa feudal se encontraba fragmentada en numerosos reinos y estados independientes, cuyo gobierno recaía en reyes que consideraban que su poder procedía de Dios.

En teoría, por tanto, su autoridad era muy amplia: dirigían el ejército, legislaban y juzgaban. Pero en la práctica, el rey solo era «el primero entre sus iguales», ya que los grandes nobles y eclesiásticos actuaban con gran independencia.

Los reyes para gobernar se ayudaron de la Curia Regia o Consejo Real, una asamblea de nobles y eclesiásticos que les aconsejaba en los principales asuntos.

Para su administración, los reinos se dividieron en condados, dirigidos por condes, y en ducados, gobernados por duques.

LA ORGANIZACIÓN DEL SEÑORÍO




La Europa medieval era un mundo agrario en el que la riqueza se fundamentaba en la posesión de la tierra. El centro de la actividad económica eran los feudos o señoríos, grandes territorios pertenecientes al rey, o concedidos por este a la nobleza y al clero a cambio de sus servicios. Los señoríos constaban de dos partes: la reserva señorial y los mansos.

– La reserva señorial era el territorio explotado directamente para el señor. Incluía su residencia (el castillo o la casa señorial); las mejores tierras de labor, que eran cultivadas por siervos o campesinos libres; prados con pastos para el ganado; bosques donde cazar y obtener leña; y ríos donde pescar y aprovisionarse de agua.

– Los mansos eran pequeñas parcelas otorgadas o arrendadas por el señor a los campesinos. A cambio, debían entregarle una parte de su cosecha y trabajar las tierras de la reserva señorial algunos días al año, como arar en primavera, cortar la hierba o recoger la cosecha. También debían prestar al señor ciertos servicios: domésticos, de construcción, hacer reparaciones, etc.



La sociedad feudal era estamental; es decir, se dividía en órdenes, estamentos o grupos sociales a los que se pertenecía por nacimiento, excepto en el caso del clero. Los estamentos eran tres, y cada uno desempeñaba una función social:

– La nobleza guerreaba y defendía a la sociedad.

– El clero oraba por la salvación de la humanidad.

– Los trabajadores realizaban las tareas necesarias para mantener y alimentar a los otros dos grupos. En su mayoría eran campesinos libres o siervos, que junto a los escasos artesanos y comerciantes constituían el grueso de la población.

La nobleza y el clero eran estamentos privilegiados, ya que no trabajaban, no pagaban impuestos, gozaban de leyes especiales y ocupaban en exclusiva ciertos cargos. Los trabajadores, en cambio, carecían de privilegios.



En la época feudal, las personas estaban unidas entre sí por relaciones de dependencia personal. Pero estas relaciones eran distintas según el estamento al que se pertenecía.

– Las relaciones feudo-vasalláticas o de vasallaje se establecían entre el señor, que podía ser el rey o un gran noble o eclesiástico; y el vasallo, generalmente otro noble de menor categoría.

Eran pactos de alianza militar a cambio de concesiones económicas. Se llevaban a cabo en una ceremonia solemne, conocida como acto de vasallaje, a la que asistían familiares y parientes. Dicha ceremonia constaba de dos partes: el homenaje y la investidura.

En el homenaje, el vasallo, arrodillado, introducía sus manos en las del señor aceptando ser su vasallo. Después, le juraba fidelidad, comprometiéndose a no perjudicarlo y a prestarle ayuda militar y consejo.


En la investidura, el señor entregaba a su nuevo vasallo un símbolo del beneficio que le concedía, como un puñado de tierra, una vara, un anillo o, en el caso de los obispos, un báculo. En la mayoría de los casos, este beneficio era un feudo; es decir, una gran extensión de tierra que aseguraba el sustento del vasallo y el derecho de gobernarla.

– Las relaciones de servidumbre se establecían entre los campesinos y los señores.

El señor daba a los campesinos protección, justicia y permiso para trabajar la tierra. A cambio, el campesino estaba obligado a trabajar la reserva señorial, entregarle una parte de su cosecha y pagar los llamados derechos señoriales.




La vida de los varones nobles giraba en torno a la actividad militar, para la que se entrenaban desde muy jóvenes. En tiempos de guerra prestaban ayuda militar al señor con sus tropas. Y en tiempos de paz se entrenaban para la guerra practicando la equitación, la caza y el combate en torneos.

Las damas nobles se casaban con la persona elegida por sus padres. Debían obediencia total al marido y se dedicaban a dirigir a los sirvientes, educar a los hijos, orar y bordar. Las que quedaban solteras, solían ingresar en monasterios.

La nobleza se diferenciaba de los demás grupos sociales por la indumentaria, caracterizada por la calidad y el colorido de las telas y la riqueza de los adornos. También por la alimentación, con un mayor consumo de carne, la condimentación con especias caras (azafrán, canela, pimienta) y la elaboración de los alimentos con refinadas recetas.



Los nobles residían en castillos, donde también se refugiaba la población del lugar en caso de peligro.

Solían situarse en el centro del feudo, sobre un lugar elevado, y estaban protegidos por un foso y por gruesas murallas y torres. En el interior, la parte principal era la torre del homenaje. En ella se situaban los aposentos del señor y de su familia, y el gran salón o estancia principal, donde el señor celebraba los banquetes, recaudaba los impuestos e impartía justicia. Además, los castillos contaban con pozo, establos y talleres que producían los artículos necesarios para la vida cotidiana.

LOS  MONASTERIOS



La vida monástica tuvo una gran importancia en la Edad Media. Los monasterios se construían en el campo e incluían diferentes partes destinadas a cada función: iglesia para orar; y dependencias para los monjes. También contaban con espacios para las distintas actividades: económicas, como huerto, lagar, cuadra, forja y carpintería; sociales, como hospedería y enfermería; y culturales, como escuela, biblioteca y scriptorium o escritorio, un lugar donde se copiaban a mano códices o libros muy antiguos que se ilustraban con miniaturas.

Monjes y monjas obedecían la regla o normativa propia de cada orden, y vestían su hábito. En la Alta Edad Media, la principal fue la orden de los benedictinos, fundada en el siglo VI por San Benito de Nursia.

Los benedictinos llevaban hábito negro; tenían votos de pobreza, obediencia y castidad; se regían por el principio de ora et labora («reza y trabaja»), que combinaba la oración con el trabajo manual; y llevaban una alimentación austera consistente en sopa, pan, verdura, huevos, fruta, vino y cerveza. La carne y el pescado eran excepcionales.
EL ARTE ROMÁNICO



El arte románico, desarrollado entre el siglo XI y mediados del XII, fue el primer estilo medieval que adquirió unos rasgos comunes en toda Europa. Su nombre procede de la forma de su arco característico, que recuerda al utilizado por los romanos.

A su difusión colaboraron la orden benedictina, que adoptó este estilo en su casa madre de Cluny (Francia), y desde allí lo extendió por los demás monasterios fundados en Europa; las cruzadas; y las peregrinaciones a lugares santos. También contribuyó a difundirlo la existencia de maestros canteros, que dirigían cuadrillas de albañiles, carpinteros y escultores, y viajaban de manera itinerante por las regiones europeas ofreciendo sus conocimientos técnicos.

BÓVEDA ARISTA

martes, 11 de febrero de 2025

TEMA 1. V ARTE EN LA EDAD MEDIA I: EL ARTE PREROMÁNICO.

 El arte prerrománico se desarrolló en la Alta Edad Media, aproximadamente desde su principios alla por el 476 d.C hasta más o menos el cambio de milenio.

CARACTERÍSTICAS:

En Oriente el Imperio Bizantino se ha mantenido como sucesor del Imperio Romano y en él hemos visto manifestaciones artísticas herederas de éste. Si recuerdas son en ARQUITECTURA la Catedral de Santa Sofía y la Iglesia de San Vital en Rávena y en pintura los iconos.

En el occidente todo evoluciona de forma diferente. Se empiezan a construir las primeras iglesias pero éstas son toscas, con muchos muros, carentes de aberturas y de luz. Han llegado invasores del norte que vienen con sus conocimientos artísticos y éstos se alejan de los gustos del Imperio romano. Los visigodos comienzan a construir las primeras iglesias pero donde realmente destacan es en sus trabajos de orfebrería. Prueba de ello es el tesoro de Guarrazar y la maravillosa corona votiva que os dejo aquí abajo del rey Recesvinto. La historia del tesoro de Guarrazar es una historia llena de ambiciones y envidias que fue un descubrimiento totalmente casual. Una de las coronas fue incluso robada y en la actualidad no se conoce su paradero. Parte del tesoro se puede contemplar en Madrid en el Museo Arqueológico Nacional.



Mención aparte tiene el prerrománico asturiano del cual os dejo por aquí dos pequeñas iglesias: Santa María del Naranco y San Miguel de Lillo que podéis visitar si vais a Oviedo. El reino asturiano es el primer reino cristiano que se establece en la Península tras la conquista de los musulmanes.










Los muros de estas iglesias son de mampostería (ladrillos) dejando los grandes sillares o piedras para las esquinas. El arco que se utiliza es el de medio punto y la bóveda de cañón. En el exterior se puede apreciar un sistema de contrafuertes que sostiene la estructura para que no colapse. 






domingo, 2 de febrero de 2025

TEMA 1. IV EL ISLAM: EXPANSIÓN, ECONOMÍA Y SOCIEDAD. LA CIUDAD MUSULMANA.

 Antes de empezar y aunque os parezca sacado de contexto quiero que le echemos un ojo a este vídeo corto que alguno os preguntareis que tiene que ver con la historia pero yo creo que es básico precisamente para entenderla. Luego comentamos:




Arabia antes de Mahoma era un territorio prácticamente desértico. Estaba habitada por tribus independientes y enfrentadas entre sí. Las del interior eran nómadas mientras que en la costa eran sedentarias. Eran civilizaciones politeístas. El único elemento común era la lengua: el árabe y el culto a una piedra negra (de origen basáltico) que se veneraba junto con otros ídolos en el santuario de la Kaaba en la Meca.  

En el siglo VII, Mahoma ( Muhammad) consiguió unir a los árabes bajo una nueva religión: el islam.

Mahoma nace en el año 570 en la ciudad de La Meca en el seno de una familia acomodada. A los seis años queda huérfano y posteriormente comienza a trabajar con una rica viuda con la que se casó a los 25 años. Mahoma se convirtió en un rico y respetado mercader aunque solía retirarse cada cierto tiempo a meditar a una cueva próxima a La Meca. En el años 610, estando meditando, tuvo una visión del arcángel Gabriel que le ordenó memorizar y recitar los versos que contienen la doctrina de Alá, comenzando a predicar una nueva religión, el Islam que significa la sumisión a la voluntad de un dios único: Alá. En el año 622, Mahoma emprende un viaje con muchos de sus seguidores para extender y proclamar la nueva religión, ese año es considerado por los musulmanes el inicio de su calendario.

Cuando Mahoma muere, sus pensamientos son recogidos en el libro sagrado del Islam: el Corán. Sus practicantes se llaman MUSULMANES ( sumiso o creyente) y deben cumplir con con cinco preceptos religiosos:



  1. No hay más dios que Alá y Mahoma es su profeta. 
  2. Cinco veces al día de oración rezando orientado a La Meca y oración cinco veces al día mirando a La Meca.
  3. La limosna a los necesitados
  4. El ayuno en el mes de Ramadán desde la salida a la puesta del sol
  5. Peregrinación a La Meca, al menos una vez en la vida.
Las normas de comportamiento permiten la poligamia, prohíben beber alcohol. comer carne de cerdo y los juegos de azar. También que la vida del musulmán debe regirse por los principios de igualdad, tolerancia, hermandad y unidad.


La Kaaba o piedra negra sagrada se encuentra en la ciudad de La Meca. Es el lugar de adoración más importante del mundo musulmán, según la tradición fue construido por Abrahan y su hijo Ismael por orden de Ala. En la actualidad es un recinto negro de piedra carente de ventanas y cubierto con un manto negro que contiene textos del Corán escritos en oro. El interior tiene las paredes y el techo cubiertos de mármol. En la esquina de este edificio se encuentra la piedra negra que marca el inicio de las vueltas rituales que los musulmanes realizan alrededor del santuario.

CIUDADES SAGRADAS PARA EL RITO MUSULMÁN: LA MECA, MEDINA Y JERUSALÉN


La Meca: ciudad de nacimiento del profeta y lugar de peregrinación sagrado
Medina: En el año 622 de nuestra era Mahoma tiene que huir de La Meca y se refugia en esta ciudad donde se sitúa la mezquita del profeta.
La entrada a estas dos ciudades está prohibida a cualquier persona que no sea musulmana.
La tercera ciudad es Jerusalén donde se encuentra la mezquita de la roca donde según la tradición musulmana; Mahoma ascendió al séptimo cielo
                                              Jerusalén

     


EL ISLAM: EXPANSIÓN

Mahoma muere en el año 632, tras su muerte y gracias a un poderoso ejército y la gran fuerza de su fe, los musulmanes se extienden por todo el norte de África. Toda la península arábiga estaba bajo su poder político y religioso. Su sucesión no estuvo exenta de problemas, dando lugar a un cisma en el islam: por un lado, los chiítas o seguidores de Alí, primo y yerno de Mahoma al casarse con su hija Fátima, y, por otro, los sunnitas, seguidores del más fiel compañero de Mahoma, Abu Bakr, mayoritarios en el mundo islámico. Esta división sigue vigente en la actualidad.

La expansión musulmana tiene tres etapas:

1. El Califato ortodoxo (632-661). Los sucesores de Mahoma se eligieron entre sus familiares y amigos. Adoptaron el título de Califa ("sucesor del mensajero de dios" ) y residieron en Medina. En este periodo el islam se extiende por Siria, Palestina, Egipto, parte del norte de África, Mesopotamia y Persia.

2. El Califato omeya (661-750). En esta etapa se implanta la sucesión hereditaria en la familia de los Omeyas y la capital del califato se traslada a Damasco. El imperio musulmán alcanza su mayor extensión llegando hasta la Península Ibérica. La preponderancia árabe que defendía esta dinastía, junto a las luchas intestinas de la familia, permitió que se preparara una revuelta contra ellos, pues el territorio controlado era multiétnico y, aunque se convirtieran al islam, eran tratados como ciudadanos de segunda clase.

En el 750 se produjo una revolución que los apartó del poder. El único miembro omeya que sobrevivió a la revuelta, Abderramán I, huiría hasta al-Ándalus y allí estableció el Emirato independiente de Córdoba (756-929).


3. El Califato abasí (750-1055). Tras el destronamiento de los omeyas por la dinastía abasí, la capital se trasladó a Bagdad y tras la conquista de Creta y Sicilia, la expansión se paró. Los turcos conquistaron el califato en el 1055 aunque los ryes abasíes se mantuvieron bajo dominio turco hasta la toma de Bagdad por los mongoles en el 1258.




ORGANIZACIÓN:

  • Gobierno: en manos del Califa ( similar al emperador), era considerado la "sombra de dios sobre la Tierra" por lo que concentraba el poder político y el poder religioso. Como jefe religioso presidía la oración y como político gobernaba, administraba justicia y dirigía el ejército. El califa era ayudado por el visir  o primer ministro que dirigía a los demás funcionarios de la administración. 
  • La administración del imperio. Provincias o koras al mandato de las cuales se situaba un emir. Los habitantes del imperio eran obligados a pagar dos impuestos: uno por las tierras que poseían y otro personal que desaparecía si se convertían al islam.

ECONOMÍA:

  • Ganadería nómada de camellos y corderos en áreas desérticas
  • Agricultura: cultivos de trigo duro, arroz, algodón, caña de azúcar, azafrán, morera y cítricos, espinacas y berenjenas
  • Sistemas de riego con norias para extraer y/o elevar agua y acequias para repartirlas, pozos y aljibes para almacenarla
  • Comercio: La posición geográfica favoreció el comercio entre Europa y Oriente. Los productos o bien se transportaban por tierra mediante grandes caravanas de mercaderes con camellos o por mar con barcos de vela. Las rutas comerciales recorrían grandes distancias a lo largo del Mediterráneo. Tenía ya moneda: el dinar. Se transportaba metales, pieles, sedas, sal, especies y esclavos.
  • Artesanía: pequeños talleres donde también se vendían los productos fabricados: tejidos de algodón y lino, alfombras y tapices, artículos de cuero, cerámica y metal, perfumes y papel.


LA SOCIEDAD Y LA CIUDAD

La sociedad musulmana era muy diversa y  debido a la gran extensión alcanzada por su imperio existían diferentes grupos étnicos como los árabes bereberes, esclavos negros o eslavos y varias religiones como la musulmana, la cristiana y la judía.  Esta pluralidad étnica y religiosa condicionó la estructura social compuesta por 3 grupos fundamentales:

  •  la aristocracia grupo muy reducido en su mayoría de origen árabe pues seguía grandes propiedades procedentes de los botines de guerra y ocupaba los altos cargos del Gobierno y de la administración 
  • la masa popular que incluía a campesinos artesanos comerciantes dentro de ellos y diferenciaban 
  • Los esclavos.
 Los artesanos vendían sus productos: vestidos, tela, perfume, calzado. Los baños públicos costaban de salas de agua templada caliente y fría y a ellos acudían los hombres y las mujeres en distintos horarios.

 La alhóndiga eran grandes almacenes donde se guardaban las mercancías y se hospedaban los mercaderes venidos de lejos Los arrabales eran barrios situados fuera del recinto amurallado estaban habitados por personas de bajos ingresos y cuando crecían muchos se rodeaban de su propia muralla Más allá de los arrabales se extendía el campo en el que se intercalaban las almunias o fincas de recreo de los grupos adinerados

TEMA 1. III LOS REINOS GERMÁNICOS. EL IMPERIO CAROLINGIO.

 Entre las tribus del norte que bajarán hacia el sur nos encontramos con los francos que trás cruzar el río Rhin se instalaron hacia el 481 en la provincia romana de la Galia y Clodoveo funda la dinastía MEROVINGIA. 

Tras varios años de evolución en el 751, Pipino el breve implantó una nueva dinastía. LA CAROLINGIA que alcanza su auge con su hijo el emperador Carlomagno (742-814). Carlomagno quiere hacer en Occidente lo que se propuso Justiniano en el oriente: devolver el esplendor y unidad al antiguo imperio romano de Occidente. Inició así una serie de movimientos con el fin de conquistar territorios que ya estaban ocupados por otros pueblos:

  • los lombardos asentados en el norte de Italia
  • los bávaros y los ávaros en el centro de Europa 
  • Los sajones en la zona norte de Alemania
El papa León III en la Navidad del año 800 lo corona emperador y su imperio desaparecerá con su muerte y la división de su territorio entre sus hijos.






EL MODO DE VIDA CAROLINGIO

GOBIERNO. El emperador tenía el control absoluto y también se proclama como defensor de la cristiandad. El imperio se dividió en condados (dirigidos por un conde) y en marcas o provincias defensivas dirigidas por un marqués.

ECONOMÍA. Actividad agraria en extensos latifundios que pertenecían a la nobleza o a la iglesia

ACTIVIDAD URBANA. La activida urbana se frena y la artesanía pasa a realizarse en el propio latifundio donde se frabricaban todos los artículos necesarios para la vida. El comercio se limita a objetos de lujo para los grandes y poderosos nobles.

SOCIEDAD. Tres grupos: NOBLES Y CLERO (poseían la mayor parte de las tierras y desempeñaban los cargos más elevados en el gobierno y la administración). CAMPESINOS, ARTESANOS Y COMERCIANTES. En último lugar se encontraban LOS SIERVOS descendientes de los antiguos esclavos.