Es complicado entender esto...muchos reyes, muchos nombres. Vamos allá,
Y todo termina así:
La consolidación de los reinos cristianos fue un proceso largo y complejo. Duró varios siglos. Cuando los musulmanes invaden la península en el año 711, muchos visigodos se refugiaron en las zonas montañosas cantábrica y pirenaica. En estas zonas nacieron en los siglos VIII y IX los primeros reinos y condados cristianos:
En la cordillera cantábrica el reino astur-leones
En la zona de los Pirineo se formó el reino de Navarra y los condados aragoneses y catalanes.
El origen del reino asturleonés
En el año 718, Pelayo, un noble visigodo se convirtió en jefe de un grupo de personas refugiadas en las montañas asturianas. Se enfrentó a los musulmanes en la batalla de Covadonga (722) y esto le valió ganarse el prestigio para poder crear el reino de Asturias. Su corte se estableció en Oviedo. El reino de Asturias inició un proceso de ampliación territorial hacia el sur, llegando hasta el río Duero aprovechando la crisis del emirato de Córdoba. En el siglo X, la capital se traslada a León y el reino pasó a llamarse reino de León.
Os dejo una anécdota ....
El condado de Castilla
En el siglo X el reino de León sufrió una crisis debido a luchas internas y a las incursiones musulmanas y frenó su expansión. Con esta situación nace un territorio fronterizo al este del reino de León que se llenó de ciudades fortificadas con castillos y que terminará siendo el reino de Castilla.
Castilla y León se unieron y separaron en varias ocasiones pero finalmente en el año 1230 ambos reinos se unifican en la persona de Fernando II.
1. Describe de oeste a este los territorios cristianos del norte de la penísnsula entre los siglos IX y XIII.
COMO SE ORGANIZABA LA CORONA DE CASTILLA
Tenían un rey o reina que tenía amplio poder, se rodeaba de un grupo de personas que formaban la corte y tenía poder para juzgar, para elaborar las leyes o declarar la guerra. Así nacieron las Cortes que reunían a nobleza y representantes de las ciudades tenían voz pero en realidad se hacía lo que el rey decía.
En las ciudades se crearon los concejos( ¿te suena de concejal?) que reunía a todos los vecinas aunque finalmente hubo que nombrar regidores (cargo vitalicio), alcaldes y jueces que formaban el Ayuntamiento.
En el siglo XIV se crearon las Audiencias o tribunales de justicia y los corregidores que representaban al rey en los municipios. La actividad económica principal era la agricultura (cereal, vid, olivo) y la ganadería (oveja merina) cuya lana de altísima calidad se exportaba desde los puertos del cantábrico a Flandes. Los rebaños eran trashumantes y se trasladaban de un lugar a otro por cañadas. Los grandes propietarios de ovejas fueron la nobleza y las órdenes militares y los ganaderos se reunían en unas asambleas llamadas mestas. Alfonso X el Sabio en el año 1273 reconoció el HONRADO CONCEJO DE LA MESTA y le otorgó privilegios y poder. La venta de lana desarrolló una gran artesanía y comercio y LAS FERIAS experimentaron un gran auge como las que se celebraba en Medina del Campo Valladolid.
COMO SE ORGANIZABA LA CORONA DE ARAGÓN
La corona de Aragón estaba formada por los condados catalanes y los reinos de Aragón de Valencia y de Mallorca. Cada territorio mantuvo sus leyes sus instituciones y sus costumbres aunque siempre al frente se encontraba el rey o la reina, su poder era menor que el del monarca castellano pues no podía establecer impuestos ni leyes sin contar con la aprobación de las Cortes. La Corona de Aragón se expandió por el Valle del Ebro, Valencia, Alicante, Murcia y Baleares. En el siglo XIII, la expansión hacia el Mediterráneo conquista: Sicilia Cerdeña y Nápoles.
1. EL PRINCIPIO. Los visigodos (invasiones bárbaras) se consolidaron e la Península Ibérica tras ser derrotados por los francos en el siglo VI. Alcanzaron gran esplendor (Reino visigodo de Toledo) y expulsaron a lis bizantinos del sureste de la Península.
En el año 711 todo va a cambiar. Un gran contingente de tropas musulmanas al mando del general Tariq cruza el estrecho de Gibraltar por orden del gobernador musulmán Muza, parece que era simplemente una incursión destinada al saqueo aunque la leyenda del conde Julián y Rodrigo ha sido aceptada durante muchos años como verdadera. El hecho es que en el 711 los musulmanes derrotan a los visigodos en la batalla de Guadalete y el dominio musulmán se extiende por la península a gran velocidad.
La ocupación de la Península fue rápida y sin apenas resistencia. Las causas fueron:
la superioridad militar musulmana
los conflictos internos de los visigodos
el apoyo prestado a los invasores por grupos descontentos, como los judíos o los nobles visigodos, que se rindieron a cambio de mantener sus propiedades.
las "benévolas" condiciones de los ocupadores que permitieron conservar tierras y propiedades a los ocupados.
El avance musulmán se detuvo en las zonas montañosas del norte, donde surgieron algunos núcleos de resistencia cristiana y los musulmanes fueron rechazados por los astures en la batalla de Covadonga (722). Desde la península ibérica, lanzaron ataques al sur de Francia, hasta ser derrotados por los francos en la batalla de Poitiers (732). Tras ella, se replegaron al sur de los Pirineos.
Los musulmanes llamaron al-Ándalus al territorio peninsular conquistado. Inicialmente lo organizaron como un emirato, o provincia dependiente política y religiosamente del califato omeya de Damasco, cuya capital se estableció en Córdoba.
En la zona de Murcia se mantuvo un territorio cristiano autónomo sometido al poder musulmán y que ha pasado a la historia como Tudmir (Teodomiro). Este noble visigodo firmó el 5 de abril del 713 con los musulmanes en la ciudad de Orihuela un pacto conocido como el pacto de Tudmir del que os dejo un fragmento:
"En el nombre de Alá, el Clemente, el Misericordioso. Edicto de ‘Abd al-‘Aziz ibn Musa ibn Nusair a Tudmir ibn Abdush [Teodomiro, hijo de los godos]. Este último obtiene la paz y recibe la promesa, bajo la garantía de Dios y su profeta, de que su situación y la de su pueblo no se alterará; de que sus súbditos no serán muertos, ni hechos prisioneros, ni separados de sus esposas e hijos; de que no se les impedirá la práctica de su religión, y de que sus iglesias no serán quemadas ni desposeídas de los objetos de culto que hay en ellas; todo ello mientras satisfaga las obligaciones que le imponemos. Se le concede la paz con la entrega de las siguientes ciudades: Uryula [Orihuela], Baltana, Laqant [Alicante], Mula, Villena, Lurqa [Lorca] y Ello. Además, no debe dar asilo a nadie que huya de nosotros o sea nuestro enemigo; ni producir daño a nadie que huya de nosotros o sea nuestro enemigo; ni producir daño a nadie que goce de nuestra amnistía; ni ocultar ninguna información sobre nuestros enemigos que pueda llegar a su conocimiento. Él y sus súbditos pagarán un tributo anual, cada persona, de un dinar en metálico, cuatro medidas de trigo, cebada, zumo de uva y vinagre, dos de miel y dos de aceite de oliva; para los siervos, sólo una medida. Dado en el mes de Rayab, año 94 de la Hégira [713]. Como testigos, ‘Uthman ibn Abi ‘Abda, Habib ibn Abi ‘Ubaida, Idrís ibn Maisara y Abu l-Qasim al-Mazali."
2. LA EXPANSIÓN
A. EL EMIRATO DEPENDIENTE DEL 711 AL 756.
Recordad la diferencia entre emir y califa. Los primeros años de Al-Andalus se caracterizan por ser una provincia dependiente del Califato de Damasco (recordad que era una familia Omeya). Si recordáis también la matanza de los Omeyas de Damasco por los Abasíes entenderéis que el emirato dependiente pase a Emirato independiente.
B. EMIRATO INDEPENDIENTE DEL 756 AL 929.
En el año 755, llegó a la Península el príncipe omeya Abderramán I huyendo del destronamiento y matanza de su familia por los abasíes. Tras derrotar al emir de al-Ándalus, se proclamó emir independiente en 756. Este título implicaba su independencia política de los califas abasíes de Bagdad, aunque siguió reconociendo su autoridad religiosa.
En esta época, al-Ándalus sufrió numerosos conflictos. Los cristianos del norte tomaron Zamora. Los francos conquistaron Girona y Barcelona y crearon la Marca Hispánica, una provincia fronteriza al sur de los Pirineos. Por último, también se sublevaron los muladíes o conversos al islam, que se sentían discriminados por la minoría árabe.
MULADÍ: Cristiano convertido al Islam
MOZÁRABE: Cristianos bajo dominio musulmán
MORISCO: Musulmanes convertidos al cristianismo
MUDÉJAR: Musulmanes en territorios cristianos
C. EL CALIFATO DE CÓRDOBA Y LOS REINOS DE TAIFAS (929 al 1031)
En el año 929, Abderramán III rompió la dependencia religiosa de Bagdad y se proclamó califa o «príncipe de los Creyentes». Con él se inició el periodo de mayor esplendor político y cultural de al-Ándalus. Abderramán III reorganizó el ejército, acabó con las sublevaciones interiores y realizó expediciones de castigo contra los estados cristianos peninsulares, a los que obligó a pagar tributos. En esta época, Córdoba se convirtió en la principal ciudad de Occidente.
Alhakén II continuó el florecimiento cultural. Su sucesor, Hixen II, delegó el gobierno en Almanzor, un caudillo militar que llegó a saquear Barcelona y Santiago. Pero a su muerte, en 1002, el califato entró en una grave crisis política ante la falta de autoridad de los califas.
El califato se mantuvo oficialmente hasta 1031. En esta fecha, los gobernadores de las provincias se declararon independientes, y el califato se desintegró en veintiocho pequeñas taifas o reinos independientes que subsistieron hasta 1086.
D. DE LOS REINOS TAIFAS AL REINO NAZARÍ DE GRANADA ( 1031 AL 1492)
Tras la muerte de Abderramán III, se producen disputas entre los musulmanes, que tienen como consecuencia la división del califato en pequeños reinos, llamados taifas.
Estos reinos estaban enfrentados unos con otros, lo que aprovecharon los reinos cristianos para ir conquistando sus tierras.
En 1212 se produjo la batalla de las Navas de Tolosa, en la que los cristianos derrotaron a los musulmanes. A partir de esta victoria, los reyes cristianos conquistaron casi todo al- Ándalus. Solo permaneció el reino nazarí de Granada hasta el año 1492.
ACTIVIDADES:
LA ECONOMÍA DE AL-ANDALUS
La economía del Al-Andalus sigue siendo principalmente basada en la agricultura. A la tradicional trilogía mediterránea (TRIGO/OLIVO/VID) se une una gran expansión de las tierras de regadío. Si nos fijamos en nuestra zona, los musulmanes nos traen una nueva forma de cultivar y grandes ingenios para que sea más fácil. Las norias, acequias, molinos, aljibes y cisternas llegaron a alcanzar gran esplendor con los andalusíes.
Nos trajeron de oriente naranjas, jazmines, mandarinas y limones, granadas, caña de azúcar etc... Nos enseñaron a cultivar el algodón y la morera para fabricar seda. También trajeron de oriente el arroz, las berenjenas y las sandías.
En cuanto a la artesanía se fabricaban tejidos de algodón, lino y seda. Objetos de cristal y cuero.
El comercio se vio favorecido por la acuñación de monedas de oro (dinar) y de plata (dírham).
Los mercaderes andalusíes vendieron por todo el Mediterráneo alimentos, materias primas y productos elaborados en las ciudades. Trajeron de Oriente productos de lujo como especias y marfil.
LA SOCIEDAD Y LA VIDA COTIDIANA
En la sociedad de al-Ándalus convivieron distintos grupos étnicos, religiones (islámica, cristiana y judía) y niveles económicos y de poder. De acuerdo con este último criterio, se distinguían dos grupos.
– La aristocracia o jassa. Incluía a un reducido grupo formado por la familia del califa y los árabes conquistadores, unos 50 000. Ocupaban los altos cargos y poseían extensas propiedades.
– La masa de la población o amma. Constituía el resto de la sociedad, e incluía a los campesinos y a los habitantes de las ciudades. En su mayoría estaba formada por la antigua población hispano-visigoda, que en algunos casos mantuvo la religión y costumbres cristianas (mozárabes); pero, en general, terminó adoptando la religión y las costumbres musulmanas (muladíes). A ella se sumaba una minoría integrada por los conquistadores bereberes, procedentes del norte de África; los judíos; y los esclavos, paganos o convertidos al islam.
Las fiestas principales eran las que celebraban el final del ayuno durante el ramadán y la fiesta del cordero al final de la peregrinación.
Entre las diversiones se practicaban el ajedrez y el backgammon, procedentes de Persia; desfiles de caballos; regatas en el Guadalquivir; carreras de caballos; competiciones de polo; peleas de animales; retos o peleas entre jinetes; la caza y la cetrería; la música y el baile.
El ajedrez
LA CULTURA Y EL ARTE CALIFAL
El arco de herradura
CÚPULA DE MOCÁRABES ( Sala de los Abencerrajes. La Alhambra)
ARQUITECTURA RELIGIOSA. LA MEZQUITA. EJEMPLO: CÓRDOBA
El Mihrab. Mezquita de Córdoba
ARQUITECTURA CIVIL. EL PALACIO. EJEMPLO: LA ALHAMBRA DE GRANADA
Bueno pues vamos a ambientarnos un poco. Echemos un vistazo a varias películas ambientadas en la Edad Media, algunas más "históricas" que otras. Quiero empezar por una leyenda que alcanzó una gran fama la leyenda del rey Arturo que fue un personaje de ficción creado por la literatura inglesa. La leyenda nos presenta a un joven rey Arturo que ayudado por su espada, "Excalibur", por su consejero "Merlin" y como enemiga a la hechicera Morgana se convierte en un monarca legendario y justo famoso porque sus caballeros se sentaban en la "tabla redonda" es decir en una mesa redonda donde nadie presidía y todos se consideraban iguales.
Arturo según la leyenda detuvo las invasiones sajonas de territorio británico. Veamos en primer lugar un tráiler de la peli de dibujos de Disney.
O esta peli de aventuras que en los ochenta estuvo entre las más taquilleras:
O quizás os apetezca ver esta más reciente
Este tráiler perteneciente a la película "El último duelo" ambientada en plena Edad Media donde hay un caso de violación por medio:
La ambientación de las Cruzadas queda estupendamente reflejada en esta peli
O en esta otra "menos histórica" y más de aventuras:
O esta otra titulada "EL REY"
Como veis hay una amplia colección de pelis ambientadas en la Edad Media. Viendo cine se aprende aunque sea solamente fantasía y no tenga hechos estrictamente históricos. La ambientación, la ropa, los objetos y decorados nos dan una visión bastante "real" de lo que podría ser vivir en el siglo X, XI o XII.
¿QUÉ ES EL FEUDALISMO?
El feudalismo fue el sistema político, económico y social característico de Europa occidental entre los siglos IX y XV.
El sistema adquirió sus rasgos característicos durante la Alta Edad Media; es decir, entre los siglos IXy XI.
Los rasgos más destacables fueron la pérdida de poder político de los reyes, una economía principalmente agraria, una organización social basada en relaciones de dependencia entre las personas y una enorme influencia de la religión cristiana.
En sus inicios, además, la época feudal se diferenció por el empobrecimiento cultural y artístico, hasta que con el tiempo surgió un estilo artístico común en toda Europa: el románico.
El origen del feudalismo se remonta al siglo IX, pues fue una consecuencia de la inseguridad y los momentos de crisis y pobreza que siguieron a la muerte del emperador Carlomagno en 814.
Los motivos de esta inseguridad fueron las luchas entre los sucesores del emperador; los ataques de los musulmanes a las costas cristianas del Mediterráneo, sobre todo de Italia y Sicilia; y una segunda oleada de pueblos invasores: los vikingos o normandos, en el Atlántico; y los búlgaros, magiares y eslavos, en el centro de Europa.
Ante esta situación, los reyes, incapaces de proteger todo su territorio, confiaron su defensa a poderosos nobles locales, que les juraban fidelidad y ayuda militar a cambio de concesiones.
El campesinado, por su parte, buscó la protección de los nobles, entregándoles a cambio su tierra o su trabajo.
Todo ello provocó la concentración de grandes extensiones de tierra en manos de nobles, obispos y abades, a los que estaban subordinados una gran masa de hombres y mujeres sin propiedades.
El feudalismo se extendió por los territorios europeos situados entre el litoral atlántico y las llanuras rusas, y entre las costas del norte del continente y el mar Mediterráneo.
LA MONARQUÍA FEUDAL
La Europa feudal se encontraba fragmentada en numerosos reinos y estados independientes, cuyo gobierno recaía en reyes que consideraban que su poder procedía de Dios.
En teoría, por tanto, su autoridad era muy amplia: dirigían el ejército, legislaban y juzgaban. Pero en la práctica, el rey solo era «el primero entre sus iguales», ya que los grandes nobles y eclesiásticos actuaban con gran independencia.
Los reyes para gobernar se ayudaron de la Curia Regia o Consejo Real, una asamblea de nobles y eclesiásticos que les aconsejaba en los principales asuntos.
Para su administración, los reinos se dividieron en condados, dirigidos por condes, y en ducados, gobernados por duques.
LA ORGANIZACIÓN DEL SEÑORÍO
La Europa medieval era un mundo agrario en el que la riqueza se fundamentaba en la posesión de la tierra. El centro de la actividad económica eran los feudos o señoríos, grandes territorios pertenecientes al rey, o concedidos por este a la nobleza y al clero a cambio de sus servicios. Los señoríos constaban de dos partes: la reserva señorial y los mansos.
– La reserva señorial era el territorio explotado directamente para el señor. Incluía su residencia (el castillo o la casa señorial); las mejores tierras de labor, que eran cultivadas por siervos o campesinos libres; prados con pastos para el ganado; bosques donde cazar y obtener leña; y ríos donde pescar y aprovisionarse de agua.
– Los mansos eran pequeñas parcelas otorgadas o arrendadas por el señor a los campesinos. A cambio, debían entregarle una parte de su cosecha y trabajar las tierras de la reserva señorial algunos días al año, como arar en primavera, cortar la hierba o recoger la cosecha. También debían prestar al señor ciertos servicios: domésticos, de construcción, hacer reparaciones, etc.
La sociedad feudal era estamental; es decir, se dividía en órdenes, estamentos o grupos sociales a los que se pertenecía por nacimiento, excepto en el caso del clero. Los estamentos eran tres, y cada uno desempeñaba una función social:
– La nobleza guerreaba y defendía a la sociedad.
– El clero oraba por la salvación de la humanidad.
– Los trabajadores realizaban las tareas necesarias para mantener y alimentar a los otros dos grupos. En su mayoría eran campesinos libres o siervos, que junto a los escasos artesanos y comerciantes constituían el grueso de la población.
La nobleza y el clero eran estamentos privilegiados, ya que no trabajaban, no pagaban impuestos, gozaban de leyes especiales y ocupaban en exclusiva ciertos cargos. Los trabajadores, en cambio, carecían de privilegios.
En la época feudal, las personas estaban unidas entre sí por relaciones de dependencia personal. Pero estas relaciones eran distintas según el estamento al que se pertenecía.
– Las relaciones feudo-vasalláticas o de vasallaje se establecían entre el señor, que podía ser el rey o un gran noble o eclesiástico; y el vasallo, generalmente otro noble de menor categoría.
Eran pactos de alianza militar a cambio de concesiones económicas. Se llevaban a cabo en una ceremonia solemne, conocida como acto de vasallaje, a la que asistían familiares y parientes. Dicha ceremonia constaba de dos partes: el homenaje y la investidura.
En el homenaje, el vasallo, arrodillado, introducía sus manos en las del señor aceptando ser su vasallo. Después, le juraba fidelidad, comprometiéndose a no perjudicarlo y a prestarle ayuda militar y consejo.
En la investidura, el señor entregaba a su nuevo vasallo un símbolo del beneficio que le concedía, como un puñado de tierra, una vara, un anillo o, en el caso de los obispos, un báculo. En la mayoría de los casos, este beneficio era un feudo; es decir, una gran extensión de tierra que aseguraba el sustento del vasallo y el derecho de gobernarla.
– Las relaciones de servidumbre se establecían entre los campesinos y los señores.
El señor daba a los campesinos protección, justicia y permiso para trabajar la tierra. A cambio, el campesino estaba obligado a trabajar la reserva señorial, entregarle una parte de su cosecha y pagar los llamados derechos señoriales.
La vida de los varones nobles giraba en torno a la actividad militar, para la que se entrenaban desde muy jóvenes. En tiempos de guerra prestaban ayuda militar al señor con sus tropas. Y en tiempos de paz se entrenaban para la guerra practicando la equitación, la caza y el combate en torneos.
Las damas nobles se casaban con la persona elegida por sus padres. Debían obediencia total al marido y se dedicaban a dirigir a los sirvientes, educar a los hijos, orar y bordar. Las que quedaban solteras, solían ingresar en monasterios.
La nobleza se diferenciaba de los demás grupos sociales por la indumentaria, caracterizada por la calidad y el colorido de las telas y la riqueza de los adornos. También por la alimentación, con un mayor consumo de carne, la condimentación con especias caras (azafrán, canela, pimienta) y la elaboración de los alimentos con refinadas recetas.
Los nobles residían en castillos, donde también se refugiaba la población del lugar en caso de peligro.
Solían situarse en el centro del feudo, sobre un lugar elevado, y estaban protegidos por un foso y por gruesas murallas y torres. En el interior, la parte principal era la torre del homenaje. En ella se situaban los aposentos del señor y de su familia, y el gran salón o estancia principal, donde el señor celebraba los banquetes, recaudaba los impuestos e impartía justicia. Además, los castillos contaban con pozo, establos y talleres que producían los artículos necesarios para la vida cotidiana.
LOS MONASTERIOS
La vida monástica tuvo una gran importancia en la Edad Media. Los monasterios se construían en el campo e incluían diferentes partes destinadas a cada función: iglesia para orar; y dependencias para los monjes. También contaban con espacios para las distintas actividades: económicas, como huerto, lagar, cuadra, forja y carpintería; sociales, como hospedería y enfermería; y culturales, como escuela, biblioteca y scriptorium o escritorio, un lugar donde se copiaban a mano códices o libros muy antiguos que se ilustraban con miniaturas.
Monjes y monjas obedecían la regla o normativa propia de cada orden, y vestían su hábito. En la Alta Edad Media, la principal fue la orden de los benedictinos, fundada en el siglo VI por San Benito de Nursia.
Los benedictinos llevaban hábito negro; tenían votos de pobreza, obediencia y castidad; se regían por el principio de ora et labora («reza y trabaja»), que combinaba la oración con el trabajo manual; y llevaban una alimentación austera consistente en sopa, pan, verdura, huevos, fruta, vino y cerveza. La carne y el pescado eran excepcionales.
EL ARTE ROMÁNICO
El arte románico, desarrollado entre el siglo XI y mediados del XII, fue el primer estilo medieval que adquirió unos rasgos comunes en toda Europa. Su nombre procede de la forma de su arco característico, que recuerda al utilizado por los romanos.
A su difusión colaboraron la orden benedictina, que adoptó este estilo en su casa madre de Cluny (Francia), y desde allí lo extendió por los demás monasterios fundados en Europa; las cruzadas; y las peregrinaciones a lugares santos. También contribuyó a difundirlo la existencia de maestros canteros, que dirigían cuadrillas de albañiles, carpinteros y escultores, y viajaban de manera itinerante por las regiones europeas ofreciendo sus conocimientos técnicos.
El arte prerrománico se desarrolló en la Alta Edad Media, aproximadamente desde su principios alla por el 476 d.C hasta más o menos el cambio de milenio.
CARACTERÍSTICAS:
En Oriente el Imperio Bizantino se ha mantenido como sucesor del Imperio Romano y en él hemos visto manifestaciones artísticas herederas de éste. Si recuerdas son en ARQUITECTURA la Catedral de Santa Sofía y la Iglesia de San Vital en Rávena y en pintura los iconos.
En el occidente todo evoluciona de forma diferente. Se empiezan a construir las primeras iglesias pero éstas son toscas, con muchos muros, carentes de aberturas y de luz. Han llegado invasores del norte que vienen con sus conocimientos artísticos y éstos se alejan de los gustos del Imperio romano. Los visigodos comienzan a construir las primeras iglesias pero donde realmente destacan es en sus trabajos de orfebrería. Prueba de ello es el tesoro de Guarrazar y la maravillosa corona votiva que os dejo aquí abajo del rey Recesvinto. La historia del tesoro de Guarrazar es una historia llena de ambiciones y envidias que fue un descubrimiento totalmente casual. Una de las coronas fue incluso robada y en la actualidad no se conoce su paradero. Parte del tesoro se puede contemplar en Madrid en el Museo Arqueológico Nacional.
Mención aparte tiene el prerrománico asturiano del cual os dejo por aquí dos pequeñas iglesias: Santa María del Naranco y San Miguel de Lillo que podéis visitar si vais a Oviedo. El reino asturiano es el primer reino cristiano que se establece en la Península tras la conquista de los musulmanes.
Los muros de estas iglesias son de mampostería (ladrillos) dejando los grandes sillares o piedras para las esquinas. El arco que se utiliza es el de medio punto y la bóveda de cañón. En el exterior se puede apreciar un sistema de contrafuertes que sostiene la estructura para que no colapse.
Antes de empezar y aunque os parezca sacado de contexto quiero que le echemos un ojo a este vídeo corto que alguno os preguntareis que tiene que ver con la historia pero yo creo que es básico precisamente para entenderla. Luego comentamos:
Arabia antes de Mahoma era un territorio prácticamente desértico. Estaba habitada por tribus independientes y enfrentadas entre sí. Las del interior eran nómadas mientras que en la costa eran sedentarias. Eran civilizaciones politeístas. El único elemento común era la lengua: el árabe y el culto a una piedra negra (de origen basáltico) que se veneraba junto con otros ídolos en el santuario de la Kaaba en la Meca.
En el siglo VII, Mahoma ( Muhammad) consiguió unir a los árabes bajo una nueva religión: el islam.
Mahoma nace en el año 570 en la ciudad de La Meca en el seno de una familia acomodada. A los seis años queda huérfano y posteriormente comienza a trabajar con una rica viuda con la que se casó a los 25 años. Mahoma se convirtió en un rico y respetado mercader aunque solía retirarse cada cierto tiempo a meditar a una cueva próxima a La Meca. En el años 610, estando meditando, tuvo una visión del arcángel Gabriel que le ordenó memorizar y recitar los versos que contienen la doctrina de Alá, comenzando a predicar una nueva religión, el Islam que significa la sumisión a la voluntad de un dios único: Alá. En el año 622, Mahoma emprende un viaje con muchos de sus seguidores para extender y proclamar la nueva religión, ese año es considerado por los musulmanes el inicio de su calendario.
Cuando Mahoma muere, sus pensamientos son recogidos en el libro sagrado del Islam: el Corán. Sus practicantes se llaman MUSULMANES ( sumiso o creyente) y deben cumplir con con cinco preceptos religiosos:
No hay más dios que Alá y Mahoma es su profeta.
Cinco veces al día de oración rezando orientado a La Meca y oración cinco veces al día mirando a La Meca.
La limosna a los necesitados
El ayuno en el mes de Ramadán desde la salida a la puesta del sol
Peregrinación a La Meca, al menos una vez en la vida.
Las normas de comportamiento permiten la poligamia, prohíben beber alcohol. comer carne de cerdo y los juegos de azar. También que la vida del musulmán debe regirse por los principios de igualdad, tolerancia, hermandad y unidad.
La Kaaba o piedra negra sagrada se encuentra en la ciudad de La Meca. Es el lugar de adoración más importante del mundo musulmán, según la tradición fue construido por Abrahan y su hijo Ismael por orden de Ala. En la actualidad es un recinto negro de piedra carente de ventanas y cubierto con un manto negro que contiene textos del Corán escritos en oro. El interior tiene las paredes y el techo cubiertos de mármol. En la esquina de este edificio se encuentra la piedra negra que marca el inicio de las vueltas rituales que los musulmanes realizan alrededor del santuario.
CIUDADES SAGRADAS PARA EL RITO MUSULMÁN: LA MECA, MEDINA Y JERUSALÉN
La Meca: ciudad de nacimiento del profeta y lugar de peregrinación sagrado
Medina: En el año 622 de nuestra era Mahoma tiene que huir de La Meca y se refugia en esta ciudad donde se sitúa la mezquita del profeta.
La entrada a estas dos ciudades está prohibida a cualquier persona que no sea musulmana.
La tercera ciudad es Jerusalén donde se encuentra la mezquita de la roca donde según la tradición musulmana; Mahoma ascendió al séptimo cielo
Jerusalén
EL ISLAM: EXPANSIÓN
Mahoma muere en el año 632, tras su muerte y gracias a un poderoso ejército y la gran fuerza de su fe, los musulmanes se extienden por todo el norte de África. Toda la península arábiga estaba bajo su poder político y religioso. Su sucesión no estuvo exenta de problemas, dando lugar a un cisma en el islam: por un lado, los chiítas o seguidores de Alí, primo y yerno de Mahoma al casarse con su hija Fátima, y, por otro, los sunnitas, seguidores del más fiel compañero de Mahoma, Abu Bakr, mayoritarios en el mundo islámico. Esta división sigue vigente en la actualidad.
La expansión musulmana tiene tres etapas:
1. El Califato ortodoxo (632-661). Los sucesores de Mahoma se eligieron entre sus familiares y amigos. Adoptaron el título de Califa ("sucesor del mensajero de dios" ) y residieron en Medina. En este periodo el islam se extiende por Siria, Palestina, Egipto, parte del norte de África, Mesopotamia y Persia.
2. El Califato omeya (661-750). En esta etapa se implanta la sucesión hereditaria en la familia de los Omeyas y la capital del califato se traslada a Damasco. El imperio musulmán alcanza su mayor extensión llegando hasta la Península Ibérica. La preponderancia árabe que defendía esta dinastía, junto a las luchas intestinas de la familia, permitió que se preparara una revuelta contra ellos, pues el territorio controlado era multiétnico y, aunque se convirtieran al islam, eran tratados como ciudadanos de segunda clase.
En el 750 se produjo una revolución que los apartó del poder. El único miembro omeya que sobrevivió a la revuelta, Abderramán I, huiría hasta al-Ándalus y allí estableció el Emirato independiente de Córdoba (756-929).
3. El Califato abasí (750-1055). Tras el destronamiento de los omeyas por la dinastía abasí, la capital se trasladó a Bagdad y tras la conquista de Creta y Sicilia, la expansión se paró. Los turcos conquistaron el califato en el 1055 aunque los ryes abasíes se mantuvieron bajo dominio turco hasta la toma de Bagdad por los mongoles en el 1258.
ORGANIZACIÓN:
Gobierno: en manos del Califa ( similar al emperador), era considerado la "sombra de dios sobre la Tierra" por lo que concentraba el poder político y el poder religioso. Como jefe religioso presidía la oración y como político gobernaba, administraba justicia y dirigía el ejército. El califa era ayudado por el visir o primer ministro que dirigía a los demás funcionarios de la administración.
La administración del imperio. Provincias o koras al mandato de las cuales se situaba un emir. Los habitantes del imperio eran obligados a pagar dos impuestos: uno por las tierras que poseían y otro personal que desaparecía si se convertían al islam.
ECONOMÍA:
Ganadería nómada de camellos y corderos en áreas desérticas
Agricultura: cultivos de trigo duro, arroz, algodón, caña de azúcar, azafrán, morera y cítricos, espinacas y berenjenas
Sistemas de riego con norias para extraer y/o elevar agua y acequias para repartirlas, pozos y aljibes para almacenarla
Comercio: La posición geográfica favoreció el comercio entre Europa y Oriente. Los productos o bien se transportaban por tierra mediante grandes caravanas de mercaderes con camellos o por mar con barcos de vela. Las rutas comerciales recorrían grandes distancias a lo largo del Mediterráneo. Tenía ya moneda: el dinar. Se transportaba metales, pieles, sedas, sal, especies y esclavos.
Artesanía: pequeños talleres donde también se vendían los productos fabricados: tejidos de algodón y lino, alfombras y tapices, artículos de cuero, cerámica y metal, perfumes y papel.
LA SOCIEDAD Y LA CIUDAD
La sociedad musulmana era muy diversa y debido a la gran
extensión alcanzada por su imperio existían diferentes grupos étnicos como los árabes bereberes, esclavos negros o eslavos y varias religiones como la
musulmana, la cristiana y la judía. Esta pluralidad étnica y religiosa condicionó
la estructura social compuesta por 3 grupos fundamentales:
la aristocracia grupo
muy reducido en su mayoría de origen árabe pues seguía grandes propiedades
procedentes de los botines de guerra y ocupaba los altos cargos del Gobierno y
de la administración
la masa popular que incluía a campesinos artesanos
comerciantes dentro de ellos y diferenciaban
Los esclavos.
Los artesanos vendían sus productos: vestidos, tela, perfume, calzado. Los baños
públicos costaban de salas de agua templada caliente y fría y a ellos acudían
los hombres y las mujeres en distintos horarios.
La alhóndiga eran grandes
almacenes donde se guardaban las mercancías y se hospedaban los mercaderes
venidos de lejos Los arrabales eran barrios situados fuera del recinto amurallado
estaban habitados por personas de bajos ingresos y cuando crecían muchos se
rodeaban de su propia muralla Más allá de los arrabales se extendía el campo en
el que se intercalaban las almunias o fincas de recreo de los grupos adinerados
Entre las tribus del norte que bajarán hacia el sur nos encontramos con los francos que trás cruzar el río Rhin se instalaron hacia el 481 en la provincia romana de la Galia y Clodoveo funda la dinastía MEROVINGIA.
Tras varios años de evolución en el 751, Pipino el breve implantó una nueva dinastía. LA CAROLINGIA que alcanza su auge con su hijo el emperador Carlomagno (742-814). Carlomagno quiere hacer en Occidente lo que se propuso Justiniano en el oriente: devolver el esplendor y unidad al antiguo imperio romano de Occidente. Inició así una serie de movimientos con el fin de conquistar territorios que ya estaban ocupados por otros pueblos:
los lombardos asentados en el norte de Italia
los bávaros y los ávaros en el centro de Europa
Los sajones en la zona norte de Alemania
El papa León III en la Navidad del año 800 lo corona emperador y su imperio desaparecerá con su muerte y la división de su territorio entre sus hijos.
EL MODO DE VIDA CAROLINGIO
GOBIERNO. El emperador tenía el control absoluto y también se proclama como defensor de la cristiandad. El imperio se dividió en condados (dirigidos por un conde) y en marcas o provincias defensivas dirigidas por un marqués.
ECONOMÍA. Actividad agraria en extensos latifundios que pertenecían a la nobleza o a la iglesia
ACTIVIDAD URBANA. La activida urbana se frena y la artesanía pasa a realizarse en el propio latifundio donde se frabricaban todos los artículos necesarios para la vida. El comercio se limita a objetos de lujo para los grandes y poderosos nobles.
SOCIEDAD. Tres grupos: NOBLES Y CLERO (poseían la mayor parte de las tierras y desempeñaban los cargos más elevados en el gobierno y la administración). CAMPESINOS, ARTESANOS Y COMERCIANTES. En último lugar se encontraban LOS SIERVOS descendientes de los antiguos esclavos.
Año 324 de nuestra era, Constantino ejerce de emperador del Imperio Romano y decide crear o mejor dicho refundar una nueva ciudad que supere a Roma en edificaciones, cultura y economía. Así la antigua ciudad de Bizancio, puente entre oriente y occidente pasa a llamarse Constantinopla y en ella el emperador vierte todos sus sueños y proyectos sobre lo que él creyó que sería la nueva Roma.
Constantino es el emperador que instala el cristianismo en el imperio y tras 300 años de persecuciones y martirios el cristianismo deja de ser perseguido por el Imperio Romano.
Años más tarde en el año 395, Teodosio el último emperador del gran Imperio Romano divide el imperio entre sus dos hijos: Flavio Honorio el Imperio Romano de Occidente con capital en Roma y el Imperio Romano de Oriente a Arcadio su hijo mayor con capital en la nueva ciudad de Constantinopla.
JUSTINIANO (482-565)
¿Qué indican las flechas que aparecen en el mapa del siglo VI?
Es en el siglo VI cuando el Imperio alcanza su máximo esplendor. Justiniano (527-565) quería restablecer la grandeza del antiguo Imperio Romano y llegó hasta nuestra zona. En Cartagena se pueden observar los restos de un barrio bizantino. Pero todos los esfuerzos de Justiniano se pierden con su muerte y una nueva cultura empieza a abrirse paso en el siglo VII en Siria, Palestina y Egipto: los musulmanes. A partir del siglo XI Bizancio atraviesa una profunda crisis y en 1453 los turcos conquistan Constantinopla poniendo final al imperio.
LEE EL SIGUIENTE RESUMEN Y CONTESTA EN TU CUADERNO A LAS PREGUNTAS:
En el año 330 el emperador Constantino fundó una nueva ciudad a la que llamó Constantinopla, sobre una antigua colonia griega llamada Bizancio. Alrededor de esa ciudad se formó el Imperio Bizantino. Este imperio se formó en los territorios de Grecia, Palestina, Asia Menor, Balcanes, Siria y Egipto. Los emperadores bizantinos soñaban con que su imperio tuviera algún día el esplendor y la extensión del antiguo Imperio Romano. Esto lo consigue el emperador Justiniano I el Grande en el siglo VI (527-565) que recuperó algunos territorios que rodeaban el Mar Mediterráneo: Italia, Norte de África y el sudeste de la Península Ibérica.
El Imperio Bizantino recibió mucha influencia de Oriente: la lengua oficial era el griego, sin embargó conservó muchas costumbres romanas: los principios del derecho romano, la religión cristiana....Durante el reinado de Justiniano, Constantinopla se convirtió en una gran ciudad comercial. Fue una de las ciudades más ricas y activas del mundo y llegó a tener más de medio millón de habitantes. Ya en el siglo VII con la aparición de los musulmanes en las zonas de Siria, Palestina y Egipto, el imperio se desgranó y una nueva cultura y religión hizo su aparición: el Islam.
ACTIVIDADES:
1. ¿Cómo se llama la capital del Imperio Bizantino y quién la bautizó así?
2. ¿Qué territorios conquistó Justiniano?
3. ¿Cuál era el objetivo de estas conquistas?
4. ¿Cuál es la capital del Imperio Romano de Occidente y cual la de Oriente?
6. ¿Por qué la situación de Constantinopla tan importante?
7. ¿Qué territorios comienza a perder Bizancio en el siglo VII y quién se los arrebató?
LA SOCIEDAD Y EL ARTE BIZANTINO. LA CATEDRAL DE SANTA SOFÍA
La sociedad bizantina se organizaba en tres niveles:
A. Aristocracia y altos cargos de la iglesia que poseían grandes latifundios y ocupaban puestos en el gobierno y la administración.
B. Nivel intermedio: clero, funcionarios del estado, ricos comerciantes y campesinos libres
C. Nivel inferior: Siervos y esclavos
La Iglesia en Bizancio y sus problemas:
La Iglesia ejerció una gran influencia sobre la sociedad bizantina. De hecho, estuvo estrechamente vinculada al poder político, pues coronaba al emperador; poseía grandes propiedades, y controlaba espiritualmente a una sociedad donde las disputas religiosas solían mezclarse con las sociales. Sin embargo, tuvo que hacer frente a dos graves problemas:
– Las luchas iconoclastas se originaron cuando algunos emperadores prohibieron el culto a las imágenes sagradas, o iconos, buscando reducir el poder de los monasterios y apropiarse de sus bienes. La prohibición desató graves conflictos sociales entre los siglos VIII y IX, aunque al final se impuso el culto a las imágenes.
– El Cisma de Oriente se debió a la rivalidad entre el patriarca de Constantinopla y el papa de Roma por su primacía sobre la cristiandad. Terminó en 1054 con la separación o cisma entre la Iglesia occidental o romana y la oriental. Esta última, que pasó a llamarse Iglesia ortodoxa, extendió su área de influencia por Europa oriental con la evangelización de los pueblos eslavos.
El arte bizantino
– En la arquitectura se utilizaron materiales pobres como el ladrillo; columnas como soporte; arcos semicirculares; y cubiertas planas o abovedadas, especialmente la cúpula sobre pechinas. El edificio principal fue la iglesia, que adoptó planta rectangular, cuadrada, octogonal o de cruz griega. Los ejemplos más destacados son la basílica de Santa Sofía de Constantinopla, encargada por Justiniano; y la iglesia de San Vital, en Rávena, ambas del siglo VI.
– Los mosaicos decoraban las paredes y cúpulas del interior de las iglesias. Entre los más famosos figuran los de San Vital de Rávena, que representan al emperador Justiniano y a su esposa Teodora, con su séquito, llevando ofrendas a la iglesia.
Teodora, emperatriz bizantina y esposa de Justiniano I. Tuvo que vencer muchos obstáculos para finalmente casarse con Justiniano ya que era actriz y algunos autores sostienen que llegó a practicar la prostitución antes de su matrimonio.
Fue una mujer terriblemente moderna, inteligente, activista y política. Sus leyes en favor de las mujeres suponen un ejemplo en pleno siglo VI donde la mujer era poco más que un objeto de uso y reproductivo. Teodora participó en las reformas legales y espirituales de Justiniano, y se involucró en el aumento de los derechos de las mujeres.
Entre sus leyes destaca la que prohibía la prostitución forzosa y cerró burdeles que la incumplían. También expandió los derechos de la mujer en caso de divorcio y referentes a la propiedad, instituyó la pena de muerte por violación, prohibió que los bebés no deseados fueran abandonados, dio a las madres derechos de custodia sobre sus hijos y prohibió el asesinato de las mujeres que hubieran cometido adulterio, intentó convencer a su marido de que aprobase leyes en torno a la familia, derogase la ley que prohibía el matrimonio entre una persona noble y una humilde, y hubiera leyes que permitiesen a las mujeres ser propietarias y herederas. Impone la pena de muerte a los violadores y tratará de erradicar la prostitución, intenta rescatar a muchas adolescentes de la prostitución, daba pensiones a las mujeres pobres para que puedan encontrar marido. Trata de mejorar las condiciones de las prostitutas creando burdeles y eliminando al proxeneta
– Los iconos eran imágenes religiosas. En su mayoría estaban pintadas sobre tabla y solían emplear el dorado en la representación. Su forma de representar escenas religiosas y las imágenes de Jesucristo, la Virgen y los santos ejerció una gran influencia en el arte posterior.
